前不久，江澤民同志在廣東視察時(shí)，就加強(qiáng)新時(shí)期黨的建設(shè)問題發(fā)表了重要談話。他指出：“只要我們黨始終成為中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。”江澤民同志關(guān)于“三個(gè)代表”的論述，高瞻遠(yuǎn)矚，精辟深刻，富有創(chuàng)新，時(shí)代感強(qiáng)，對(duì)于新的歷史條件下全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，增強(qiáng)黨員干部拒腐防變能力，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有十分重大的意義。
科學(xué)總結(jié) 高度概括
世紀(jì)之交，面對(duì)復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境，我們要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。正如鄧小平同志指出，中國的事情能不能辦好，關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好。既然把中國的事情辦好取決于我們黨，那么面對(duì)新世紀(jì)，面對(duì)復(fù)雜激烈的國際環(huán)境，在執(zhí)政、改革開放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)三大考驗(yàn)面前，我們?nèi)绾伟腰h建設(shè)好呢？江澤民同志提出“三個(gè)代表”的論斷，就是他在跨世紀(jì)的重要?dú)v史時(shí)刻對(duì)如何搞好黨的建設(shè)進(jìn)行戰(zhàn)略性思考所得出的結(jié)論，是對(duì)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)的高度概括，是對(duì)我們黨在七十多年歷程中所起作用的充分肯定。
任何政黨，都是一定階級(jí)利益的政治代表。當(dāng)不當(dāng)“三個(gè)代表”，當(dāng)好當(dāng)不好“三個(gè)代表”，是中國共產(chǎn)黨與其他政黨的根本區(qū)別。為什么中國共產(chǎn)黨能夠跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史“周期率”，始終葆其美妙之青春呢？就是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨始終能當(dāng)好“三個(gè)代表”，適應(yīng)了中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力、中國先進(jìn)文化、中國最廣大人民根本利益的要求。近代以來，帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，嚴(yán)重地阻礙著中國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，殖民地、半殖民地、半封建的文化嚴(yán)重窒息著中國人民的思想和精神。為了推翻“三座大山”，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思主義基本原理，從中國的國情出發(fā)，成功地把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，使毛澤東思想誕生了。中國共產(chǎn)黨人在毛澤東思想指引下，高舉反帝、反封建、反官僚資本主義的大旗，鋒芒直指束縛中國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的桎梏，在建設(shè)新民主主義的政治和經(jīng)濟(jì)的同時(shí)建設(shè)新民主主義的文化，黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾完成了反帝反封建的新民主主義革命任務(wù)，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史。
新中國成立后，我們黨順應(yīng)中國社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，確立了社會(huì)主義制度，保證人民當(dāng)家作主；高度重視社會(huì)主義文化建設(shè)，堅(jiān)持“兩為”方向和“雙百”方針，繼承和吸取中外文化的精華，培養(yǎng)了一代又一代有社會(huì)主義覺悟、有文化的勞動(dòng)者。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來思考我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的新情況和新問題，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上既繼承前人又突破陳規(guī)，深刻地揭示出社會(huì)主義的本質(zhì)，明確地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，成功地找到了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論。我們?cè)卩囆∑嚼碚撝笇?dǎo)下，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)行改革開放，提出并不斷發(fā)展我黨關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的思想，不斷改善人民的物質(zhì)文化生活，取得了舉世矚目的偉大成就。我們黨執(zhí)政為民，沒有自己的任何私利；對(duì)于個(gè)別黨員干部滋長的消極腐敗現(xiàn)象從來都毫不留情地進(jìn)行斗爭(zhēng)，一貫重視懲治腐敗現(xiàn)象，使我們黨始終是一個(gè)為絕大多數(shù)人民群眾謀利益并作出巨大貢獻(xiàn)的無產(chǎn)階級(jí)政黨。
事實(shí)證明，我們黨在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，立黨為公，執(zhí)政為民。這“三個(gè)代表”是由我們黨的性質(zhì)所決定的，始終是我們黨的立黨之本、力量之源、生命之基，永遠(yuǎn)立于不敗之地的法寶。
內(nèi)容豐富 有機(jī)整體
江澤民同志提出的“三個(gè)代表”的科學(xué)論斷，是密切相關(guān)、辯證統(tǒng)一的整體，具有非常深刻的思想內(nèi)涵。在這“三個(gè)代表”中，首要的是做中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求的代表，這是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的固有依據(jù)，是發(fā)展中國先進(jìn)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，是代表最廣大人民群眾利益的根本保證。
歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。在這兩對(duì)矛盾中，前者決定后者，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的最一般規(guī)律。只有代表和反映生產(chǎn)力發(fā)展要求的階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)，才是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的革命力量。
從歷史上看，所有的剝削階級(jí)在它們?nèi)〉媒y(tǒng)治權(quán)力之前及之后的一段時(shí)間內(nèi)，都曾起過革命的作用，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。但隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，無論是奴隸主階級(jí)、地主階級(jí)，還是資產(chǎn)階級(jí)，都逐漸走向反面，成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的反動(dòng)階級(jí)，終究被或?qū)⒈蝗嗣袼品Ｖ劣诒粔浩入A級(jí)中的奴隸階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)，在推翻奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的斗爭(zhēng)中都曾起過重要的革命作用，但不是新的生產(chǎn)關(guān)系的代表者，惟有無產(chǎn)階級(jí)才是惟一徹底的革命階級(jí)。
無產(chǎn)階級(jí)代表著社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的要求，其階級(jí)利益是同人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律完全一致的。共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)力量，把無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的利益要求和政治愿望體現(xiàn)和反映出來，并形成社會(huì)革命和社會(huì)變革的實(shí)踐力量，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。因此，在“三個(gè)代表”中首要的是做先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表，這就從根本上揭示了我們黨是中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，體現(xiàn)了黨的根本任務(wù)和社會(huì)主義的本質(zhì)要求。今天，我們要更好地代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，就要更高地舉起鄧小平理論偉大旗幟，遵循生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定不移地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地推動(dòng)改革開放，確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。只有對(duì)不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整和改革，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力開辟道路，不斷推進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，我們實(shí)現(xiàn)全國人民的利益才會(huì)具有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們黨作為先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力代表的性質(zhì)也才能從根本上得到保證。
社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志是社會(huì)文明的發(fā)展。社會(huì)文明包括物質(zhì)文明和精神文明，兩個(gè)文明都搞好才是有中國特色社會(huì)主義。正是基于此，中國共產(chǎn)黨不僅要代表著先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求，而且要代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，為黨自身思想建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革事業(yè)提供指導(dǎo)思想和精神動(dòng)力。
先進(jìn)文化包括先進(jìn)的思想道德和先進(jìn)的科學(xué)文化兩個(gè)部分。它們相輔相成，不可分割。其中，思想道德規(guī)定著整個(gè)文化的性質(zhì)和方向，統(tǒng)率著整個(gè)文化的發(fā)展，是先進(jìn)文化的主要代表和標(biāo)志。在我國新時(shí)期代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向，就是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化，既反映了我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨大促進(jìn)作用，是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。
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