江澤民同志關于“三個代表”的重要論述，是對黨的先進性所作的全新的概括。其中，關于我們黨始終代表中國先進文化的前進方向的科學論斷，是對十五大提出的有中國特色社會主義文化建設方針的進一步深化。認真學習領會這一科學論斷，對于堅持正確的前進方向，推進文化建設，實現中華民族的文化復興，有著十分重大的現實意義和深遠的歷史意義。
堅持中國先進文化的前進方向，是中國歷史發展的必然要求
中華民族在綿延五千年的歷史長河中，創造極其光輝燦爛的中華文化和先進的科學技術，形成優良的民族文化傳統，為人類發展和社會進步作出了重要貢獻。
鴉片戰爭后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，出現民族危機?！爸袊蚝翁幦ァ背蔀楫敃r時代的主題。當時先進的中國人，歷盡千辛萬苦，向西方國家尋找真理?？墒菑?840年的鴉片戰爭到1919年的五四運動的前進，共計70多年中，中國人始終沒有找到可以抗御帝國主義的思想武器。舊的封建主義的思想武器打了敗仗，中國人從西方學來的進化論、天賦人權論和資產階級共和國等思想武器也抵不住，敗下陣來，宣告破產。是俄國十月革命喚醒了中國人，經過“五四”運動的推動，中國人學得了馬克思列寧主義?！爸袊a生了共產黨，這是開天辟地的大事變”。（注：《毛澤東選集》第四卷，1514頁。）從這時起，中華民族擁有了馬克思列寧主義這一人類迄今為止最為先進的文化，因而“在精神上就由被動轉入主動”，（注：《毛澤東選集》第四卷，第1516頁。）而以馬克思列寧主義武裝起來的中國共產黨，則代表了先進文化的前進方向。而近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代也因此宣告完結。
隨后的歷史發展表明，為了順應中國先進文化發展的要求，作為近代中國先進文化代表的中國共產黨，必須解決兩個相關的歷史課題：一是實現馬克思主義中國化，為堅持中國先進文化的前進方向提供科學的思想理論武器；二是以此為指導，正確處理文化發展中的“古今中西”關系，推進中國先進文化的發展。
眾所周知，使馬克思列寧主義傳入中國，掀起思想解放運動，這是“五四”運動的歷史功績，而其不足，則是思想界的形式主義。這種形式主義向右發展，形成種種反馬克思主義思潮，向“左”發展，則形成后來在黨內出現的教條主義。但不論右的或是“左”的思想，其共同點都是不懂得用馬克思主義去認識中國革命的實際，從而正確認識中國革命的性質和道路，確定實現中國革命目標的路線、方針和斗爭策略。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即按照中國的特點去應用它，就成了中國共產黨亟待了解并亟須解決的問題。以毛澤東為代表的黨內馬克思主義者為此進行了卓有成效的工作，這就是廢止洋八股，反對教條主義，“而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”，（注：《毛澤東選集》第三卷，第844頁。 ）把國際主義的內容和民族形式緊密結合起來，從而實現了馬克思主義與中國革命實踐相結合的歷史性的飛躍，創立了毛澤東思想。毛澤東思想的產生，既為堅持中國先進文化的前進方向提供了科學的指導方針，又是近代中國先進文化的最大成果。
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