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15、實踐及其基本形式
實踐及其特點：實踐是人類能動地改造世界的客觀物質活動；實踐活動的基本特點是客觀物質性、主觀能動性和社會歷史性。
實踐的基本形式：
（1）生產實踐：生產活動是人類最基本的實踐活動，也是其它實踐活動的基礎和前提。
（2）社會實踐：社會實踐中最為主要的實踐形式是建立和調整生產關系的實踐活動，在階級社會，階級斗爭和處理階級關系的實踐活動，是社會實踐的重要內容。
（3）科學實驗：
16、實踐是認識的基礎
實踐是認識的基礎，對認識起決定作用，主要體現在：
（1）實踐是認識的來源；（2）實踐是認識發展的動力；（3）實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準；（4）實踐是認識的目的。
17、認識的辯證發展
感性認識：感性認識是主體對客體表面現象的反映，是來自客體的各種刺激和主體的感知系統的相互作用的產物。感性認識包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識的低級形式，具有直接性、具體性的特點。
理性認識：理性認識是在感性認識的基礎上，主體運用人所特有的抽象思維能力對感性材料進行加工，形成對客體的本質和內在聯系的認識。它包括概念、判斷、推理三種形式，具有間接性、抽象性的特點。
從理性認識到實踐需要的條件：
（1）必須把理發認識即理論同具體實踐相結合；
（2）要將理性認識轉化為指導人們實踐的計劃、方案、辦法；
（3）要將理論、計劃、辦法交給群眾，轉化為群眾的自覺行動。
割裂感性認識和理性認識的辯證關系，必然犯教條主義和經驗主義兩種錯誤。
在認識過程中，實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，是認識發展的基本過程和發展規律。
18、真理和謬誤的相互轉化
真理和謬誤可以相互轉化，主要分為兩種情形：
（1）真理和謬誤的對立和區別。在一定條件下，在一定范圍內，是絕對的。另一方面，在不同條件下，不同的范圍內，真理就會轉化為謬誤，謬誤也可能轉化為真理，真理與謬誤的界限，又是相對的。
（2）失敗和錯誤為正確的認識、為成功準備條件。
19、真理的客觀性
真理屬于認識范疇，是一種意識現象，是客觀存在的主觀映象，其內容是客觀的，其形式是主觀的。客觀性是真理之所以成為真理的根本條件，是真理的本質屬性。
在一定條件下，對同一客觀對象的真理性認識只能有一個，是惟一的，真理多元性以認識的多元性取代真理的一元性，否認真理的客觀性，實質上否認了人們正確認識客觀事物的可能性，必然導致唯心主義的不可知論。
20、真理的絕對性
真理的絕對性是指真理的客觀性和無限性。
（1）任何真理都具有不依賴于主體的、符合客觀事物及其規律的客觀內容，是對客觀事物的正確反映。
（2）真理的發展是無限的，絕對的。
21、真理的相對性
真理的相對性是指真理的有限性和條件性。
真理在廣度和深度上都是有限的。
22、歷史觀的基本問題
社會存在與社會意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據。
神學史觀、英雄史觀、人道主義史觀屬于歷史唯心主義。
23、社會存在
社會存在是指社會物質生活條件的總和。它包括地理環境、人口因素和生產方式，其中生產方式是社會存在的決定性因素。
地理環境和人口因素構成社會存在和發展的自然物質基礎。
生產方式是生產關系和生產力的統一，是社會發展的決定力量，主要表現在：
（1）物質生活資料的生產是人類社會存在和發展的前提和基礎。
（2）物質生活資料的生產決定著整個社會的基本性質和面貌。
（3）物質生活資料生產方式的發展和變革決定著社會制度的更替和變革
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