中國民間諺語：
愛飯有飯，惜衣有衣
吃穿節儉，珍惜勞動成果，才能有吃有穿。
傲不可長，欲不可縱
傲慢之氣不可繼續增長，欲望不能放縱，傲、欲都應該有所節制。《禮記·曲禮上》：“傲不可長，欲不可從（縱），志不可滿，樂不可極。”
拔出膿來，才是好膏藥
拔出膿來，說明膏藥生效了。比喻能解決實際問題，有效果，才算是好的。孔厥、袁靜《新兒女英雄傳》第七回：“小梅想了半天，皺著眉頭說：‘唉，這個人，真拿他沒辦法！’雙喜給她鼓勁兒，笑著說：‘能拔出膿來，才是好膏藥呢。’
愛火不愛柴，火從哪里來
“柴”是因，“火”是果，“火”靠“柴”點燃，無“柴”也就無“火”。借喻孤立地追求結果，不從培植根本做起。
把船的不慌，乘船的才穩
把船的：掌舵的人。比喻在關鍵時刻，領導者、主事的人沉著、鎮定，心里有主意，大家心里才踏實。
白天不做虧心事，夜半敲門心不驚
未做壞事，心里坦然。“白日”也作“日間”。宋·話本《錯斬崔寧》：“日間不做虧心事，半夜敲門不吃驚。”元·無名氏《陳州糶米》雜劇第三折：“小衙內詩云，日間不做虧心事，半夜敲門不吃驚。”明·釋沈銖宏《諺語》：“日間不做虧心事，夜半敲門不吃驚。”
白粳米堆滿了禾桶，別忘了種子是誰送的
白粳米：粳稻碾成的米，黏性大，好吃。禾桶：裝米，裝谷物的桶。比喻境遇變好，不忘本源。或不做忘恩負義的人。
白酒紅人面，黃金黑世心
謂酒肉可以亂智；金錢會腐蝕靈魂，容易使人壞了良心。明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷十四：“原來人心本好，見財即變。自古道得好：‘白酒紅人面，黃金黑世心。’”
白紙上寫黑字
在白紙上一經簽字，便留下了文字憑據，再不能更改。比喻證據確鑿，不容否認。元·無名氏《看錢奴買冤家債主》二折：“不要閑說，白紙上寫著黑字兒哩。若有反悔之人，罰寶鈔一千貫與不反悔之人使用。”明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》第三十五卷：“他若不肯，白紙上寫著黑字，教他拿一千貫來，領了孩兒去。”賀敬之，丁毅《白毛女》第一幕：“不行呵，大鎖、大春。白紙上寫了黑字呀，楊大叔按了手印的。”
百病一針，病情要分
針：針灸，扎銀針。說明必須根據病情確定穴位，然后扎針治療。比喻針對具體問題的不同情況，采取相應的辦法。
百尺竿頭，更進一步
百尺竿頭：很高的竿子的頂端。佛教比喻修行造詣達到極高境地。比喻不能滿足已有的成績，要一次又一次地繼續努力。北宋·釋道原《景德傳燈錄·卷十·湖南長沙景岑號招賢大師》：“師示一偈曰：‘百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。’”意即，道行的修養到了百丈竿頭不再前進，雖然得道不是純真。到了百丈竿子的頂端，也還是要繼續深造，十方世界就可以存乎自己一身。
百根柳條能扎笤帚，五個指頭能攥拳頭
個人的力量雖然是弱小的，但團結起來就能產生巨大力量。按：藏族諺語。
百人百姓，各人各性
謂人的性情各不相同。
百事宜早不宜遲
指做任何事情，都應當及早著手準備，才能夠主動。
百密未免一疏
《唐史演義》第十二回：“百密未免一疏。不死還是大幸。”事情考慮得再周密，也可能有疏漏之處。強調應常持謹慎之心。
百歲光陰如過客
過客：過路的客人。比喻人的一生極其匆促，短暫。《筆生花》第二十一回：“世界上，傾城傾國人須有，還怕甚，千兩黃金買不來？古人云，百歲光陰如過客，不開口笑是癡呆。”
百萬買宅，千萬買鄰
比喻好的鄰居千金難買。《南史·呂僧珍傳》：“宋季雅罷南康郡，市宅居僧珍宅側。僧珍問宅價。曰：‘一千一百萬。’怪其貴。季雅曰：‘一百萬買宅，千萬買鄰。’”宋·辛棄疾《新居上梁文》：“百萬買宅，千萬買鄰，人生熟若安居之樂？”
百聞不如一見，一見不如實踐
參見“百聞不如一見，百見不如一干”條。按：諺語在長期口頭流傳中約定俗成，一般是有比較固定結構的。但其結構的固定性只是相對而言的。由于它廣泛地在口語中傳播，結構上便自然地為適應語言環境等方面的需要，而產生一定的靈活性。因此達意雖同，卻常有幾種不同的說法。
擺渡擺到江邊，造塔造到塔尖
比喻做有益于人的事要有始有終，不能半途而廢。
擺脫了壞伙伴的人，才可以談前途
在壞朋友中間，自己倘要上進，爭取光明遠大的前途，一定要擺脫掉壞朋友的糾纏才行。謂擇起而處，不可不慎。
稗草不拔，水稻不發
稗：稗草，一年生草本植物，葉子象稻，果實像黍米。雜生在稻田中，影響稻子的生長。稻田里長了稗草必須除掉，不然會影響水稻的生長。比喻有害的東西不除，有益的東西就成長不好。
稗子再好，也長不出稻米
稗子：一年生草本植物，葉子像稻，果實象黍米。借喻謬論講得再動聽，也成不了真理。或喻肚子里沒有真才實學的人，做不出什么成績。佛經有云：因地不真，果招迂曲。
搬起石頭打自己的腳
搬起石頭來想砸別人，結果卻砸了自己的腳。比喻自不量力，存心害人，反而害了自己。
板蕩識忠臣
比喻危急動亂中能識別忠貞。《板》、《蕩》是《詩經·大雅》中的兩篇。舊說《板》、《蕩》二詩皆諷刺周厲王無道。《毛詩·大雅·板序》：“《板》，凡伯刺厲王也。”《毛詩·大雅·蕩序》：“《蕩》，召穆公傷周室大壞也。厲王無道，天下蕩蕩，無綱紀文章，故作是詩也。”后以此二詩篇名借代政局混亂，社會動蕩。唐·李世民《賜蕭禹》詩：“疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安識義，智者必懷仁。”《后漢演義》第六十三回：“見危授命，大義凜然，雖死且不朽矣！語云：‘板蕩識忠臣！’信然！”
半瓶子醋好晃蕩
半瓶子醋：醋沒裝滿瓶子。喻對某種知識，某種技藝一知半解。晃蕩：搖動。喻不穩當。醋瓶子沒裝滿醋，容易搖動。借喻知識淺薄的人，喜歡自己吹噓。杜榮進《聽大師談藝――與劉海粟先生》：“在黃山20年，我有緣結識眾多德高望重的老輩藝術家，幾乎都是謙遜和氣的。倒是有些中青年同輩，往往顯得好高騖遠‘半瓶醋晃蕩’。”
板凳掉過頭來坐一坐
比喻設身處地的去為對方想一想。
絆三跤，方知天高地厚
絆三跤：一說指跌跤、犯錯、碰壁。比喻人經過多次挫折和失敗的教訓之后，才會知道自己的不足，明白為人要謙虛、謹慎的道理。
幫理不幫親
幫：向著、支持。辦事支持有理的一方，不向著關系密切的人；堅持原則，不論親疏。
謗從譽生
謗：誹謗。譽：榮譽、稱贊。謂人有了名聲得到了榮譽，也往往會同時遭到一些人的誹謗。
棒頭出孝子，箸頭出忤逆
箸：筷子。忤逆：不孝順父母。舊謂父母對子女嚴教體罰，子女就會孝順；一味溺愛，子女就會不孝。明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷十三：“棒頭出孝子，箸頭出忤逆！為是嚴家夫妻養嬌了這孩兒，到得大來，就便目中無人，天王也似的大了。”
包子好吃不在褶上
據說，講究外觀的包子有十九個到二十一個褶。但包子餡的好壞，不表現在褶上。借喻質量好，外表不一定表現出來。或看問題要注重實質，而不能只看表面。
薄餅從上揭
借喻事情要按次序來辦。宋·吳處厚《青箱雜記》第四卷：“劉公曄未及第前，娶趙尚書晃之長女，早亡。而趙氏猶有七、九二妹，皆未透人。既而劉公登科，……夫人復欲妻之。使媒婦通意。劉公曰：‘若是武有之德，則不敢為姻，如言禹別之州，則庶可從命。’蓋劉公不欲七姨為匹，意欲九姨議姻故也。夫人詰之曰：‘諺云：薄餅從上揭。劉郎才及第，豈得便簡點人家女？’”
飽暖生閑事，饑寒發盜心
舊謂人生活條件太優越了就會干不正當的事；人過于饑寒就會產生盜竊的念頭。
飽谷穗頭往下垂，癟谷穗頭朝天錐
對喻。對比。比喻有真實才學的人，謹慎謙恭，虛心好學；無真實才學的人，自高自大，目中無人。
飽食終日，無所用心
謂整天吃飽了，不用心思干正事。《論語·陽貨篇》：“子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。’”意思是，孔子說：“整天吃飽了飯，什么事也不做，是不行的呀！不是有擲采下奕的游戲嗎？干干也比閑著好。”
寶石的光彩，灰塵蒙不住
比喻真理的光輝，任何謊言也抹殺不了。也比喻惡意的誹謗，損害不了一個品格高尚的人的聲譽。
寶劍必付烈士，奇方必須良醫
烈士：古時泛指有志于功業的人。謂寶劍一定要交給有志于功業的人去使用，奇異的藥方一定要由高明的醫生來處理。以使“寶劍”和“奇方”發揮更大效用。明·焦勖《則克錄》卷中：“太阿利器而付嬰孩之手，未有不反以資敵而自取死耳。諺云：‘寶劍必付烈士，奇方必須良醫’，則庶幾運用有法，斯可得器之濟，得方之效矣。”
寶劍鋒從磨煉出，梅花香從苦寒來
比喻人們的優秀品質和杰出才能，需要在艱苦斗爭的實踐中磨煉。
抱住葫蘆不開瓢
比喻占有而不使用。又喻思想搞不通，糊涂不開竅。
豹的文彩在浮皮，人的成色在心里
文彩：豹身上的花紋，如金錢豹的金錢紋。這里的“成色”指代人的品質。比喻人的品格優劣不在外表而在于內在的品質和才能。
背恩反噬
背：違背。噬：咬。反噬，反咬。謂違背恩義，反咬一口。明·馮夢龍《醒世恒言》第三十卷：“你這負心賊子！李畿尉乃救命大恩人，不思報效，反聽婦人之言，背恩反噬。”
悲喜為鄰
悲和喜是相鄰接的，如同鄰居一樣，常在一起。說明悲喜相互聯系，相互依存，并以一定的條件而相互轉化。
背恩忘義
謂辜負別人對自己的恩義。也說“背義忘恩。”《漢書·張敞傳》：“背恩忘義，傷化薄俗。”明·馮夢龍《警世通言》第三十卷：“小女蒙活命之恩，豈敢背恩忘義。”清·洪升《長生殿·罵賊》：“享榮華，受富貴，那一件不是朝廷恩典，如今卻一個個貪生怕死，背義忘恩，爭去投降不迭。”
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