中國禮儀非常講究方位，在社交場合，一定要注意方位之禮。
一、南北
（一）南，枟說文枠：“南，草木至南方有枝任也。”郭沫若枟甲骨
文字研究枠：“由字之形象而言，余以為殆鐘镈之類之樂器。”
１、南面
古代以坐北朝南為尊位，故天子、諸候見群臣，或卿大夫見僚屬，皆南面而坐。枟易說卦枠，“圣人南面而聽天下，向明而治。”后來引申泛指帝王或大臣的統治為南面。枟論語雍也枠：“雍也，可使南面。”言可為官吏之長。
２、南房
北京的四合院，人們講究有錢不住東、南房。因為東房西照日頭曬死人。而南房門窗朝北開，終年不見太陽，太陰暗，所以也沒人愛住，在古代，南房是下人居住的地方。
（二）北。唐蘭枟釋四方之名枠，“北由二人相背，引申而有二義：一為人體之背，一為北方。”北有敗北之義，枟荀子議兵枠：“遇敵處戰則必北。”
北面，古代君見臣，尊長見卑幼，南面而坐，故以北面指向人稱臣。枟韓非子· 有度枠：“賢者之為人臣，北面委質，無有二心。”拜人為師也稱北面。枟漢書于定國傳枠：“定國乃師學春秋，身執經，北面備弟子禮。”古代住四合院，以北房為上，西房次之，東房又次之，南房最下，一般住仆人。
二、東、西
（一）東，枟說文枠：“東，動也，從木。官溥說：從日在木中。”
１、東膠，周代大學，膠，學校。夏周都以東為上，故稱東膠。枟禮王制枠：“周人養國老于東膠，養庶老于虞庠。”注：“東序，東膠，亦大學。”
２、東序，夏代的大學。枟禮王制枠：“夏后氏養國老于東序，養庶老于西序。”
３、東道，設宴請客曰作東道。
４、東，引申有主人之義。枟禮· 曲禮上枠有：“主人就東階，客就西階”之語。后來便以東代主人。主人之位在東，客位在西，所以主人稱東。例如：股東，房東。
（二）西。枟說文枠：“西，鳥在巢上，象形。日在西方而鳥棲，故因以為東西之西。”
１、西席，古代賓主相見，以西為尊，主東而賓西。枟大戴禮武王踐阼枠：“師尚父亦端冕奉書而入，負屏而立。王下堂南面而立，師尚父曰：‘先王之道不北面。’王行西折而南，東面而立。師尚父西面。”后來家塾延師或官府幕職亦稱西席。
２、西賓，義同西席，古代對塾師或幕友的尊稱。柳宗元枟重贈枠詩曰：“若道柳家無子弟，往年何事乞西賓。”東風與西風，除了自然界的風向之外，現在含有一定的政治意義。東風指革命的勢力、進步的勢力。西風指日趨沒落的腐朽勢力。
３、西序，夏代的小學，
４、西夏，本指中原的西部，夏，謂華夏。枙晉書．賈充傳枛：“綏
靜西夏，則吾無西顧之念。” 宋時黨項羌族建立政權，國號大夏。
史稱西夏。
三、左右。
（一）左。枟說文枠：“左，手相左助也。”
１、面向南時東邊為左。枟禮儀· 大射禮枠：“宰胥薦脯醢，由左房。”鄭玄注：“左房，東房也。”
２、左，卑、下也。與高、尊相對。枟儀禮· 鄉射禮枠：“當左物，北面輯。”鄭玄注：“左物，下物也。” 枟史記· 孝文本紀枠：“右賢左戚，先民后已，至明之極也。”裴馬因集解引韋昭曰：“右猶高，左猶下也。”
３、左，貶滴、降格。枟漢書· 周昌傳枠：“吾極知其左遷。”顏師古注：“是時尊右而卑左，故謂貶秩位為左遷。”
４、左、偏邪，不正。枟增韻· 哿韻枠：‘左，人道尚右，以右為尊，故非正之術曰左道。’
５、現代革命時期，左、指進步的，革命的派別或思潮。如左派、左聯。
６、左官，漢代以右為尊，故稱仕于諸候者為左官，以示地位低于朝廷官員。
（二）右。枟說文枠：“右，手口相助也。”后代寫作”佑”，古義為“幫助”。“右”字則表指右手一邊的方位。例如明李東陽枟靈壽杖歌枠：“左扶右策夾以二童子，下可涉園徑，上可凌陂陀。”
１、右，親近，袒護。枟戰國策· 魏策二枠：“衍將右韓而左魏，文將右齊而左魏。”高誘注：“右，近。左，遠。”
２、右，高，貴。古代尊崇右，故以右為上，為高，為貴。枟吏記· 廉頗藺相如列傳枠：“既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。”
３、右，指政治上保守的，反動的。如右派，右傾，右翼勢力。
４、右學，太學也，在西部。
５、右職，高職。枟漢書· 黃霸傳枠：“馮翊以霸入財為官，不署右職。”注：”右職，高職也。“ 枟后漢書· 蔡邕傳枠：”臣遇，以為宜擢（張）文右職，以勸忠謇。“注：”右，用事之便，謂樞要之官。”
６、崇尚、尊崇。例如唐劉禹錫枙天論上枛：“右賢尚功，建極閑邪，人之能也。”
左右的尊卑歷代有所不同。直到元朝末年，尚以右為尊。枟明史．太祖本紀一枠：“［元］至正十五年春正月，子興用太祖計，遣張天佑等拔和州，檄太祖總其軍。太祖慮諸將不相下，秘其檄，期旦日會廳事。時席尚右，諸將先入，皆踞右，太祖故后至就左。比視事，剖決如流，眾瞠目，不能發一語，始稍稍屈。議分工甓城，期三日。太祖工竣，諸將皆后。于是始出檄，南面坐曰：‘奉命總諸公兵，今甓城皆后期，如軍法何？’諸將皆惶恐謝。”“二十四年，朱元璋即吳王位。建百官，以善長為右相國，徐達為左相國。”
“至正二十七年。百官禮儀尚左，改李善長左相國，徐達右相國。”枟太祖本紀二枠：“洪武元年，春，正月乙亥，祀天地于南郊，即皇帝位。……以李善長、徐達為左右丞相，諸功臣進爵有差。”這是禮儀方位“尚左”的明確記載。枟紅樓夢枠里邊的餐桌方位與此相合。請看第三回：“王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂，便是賈母的后院了，于是，進入后房門，已有多人在此伺候，見王夫人來了，方安設桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：‘你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應如此坐的。’黛玉方告了座，坐了。賈母命王夫人坐了。（桌外之座）迎春姊妹三個告了座方上來。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。”
四、先、后
先生是長者，后生是晚輩。先進則光榮，落后則恥辱。現在出于禮貌，不說別人落后，而說“后進”，這是修辭的妙處。其他如先驅、先哲、先知等詞都是褒義詞。
五、上、下
上流是光榮，下流是恥辱。上策是高明，下策是笨拙。上級領導下級，下級服從上級。上等是好，下等是壞。上上為大吉，下下為不利。諸如此類，都與禮儀有關，使用起來不可不慎。
六、中外。
枙說文枛：“中，內也。” 枙周禮．考工記．匠人枛：“國中九經九緯。”鄭玄注：“國中，城內也。”枙尸子枛：“卑墻來盜，榮辱由中出，敬侮由外生。”中，正也。不偏不倚。枙周禮．地官．大司徒枛：“以五禮防萬民之偽，而教之中。”賈公彥疏：“使得中正也。”中心。物之中央，枟文選．漢．王褒四子講德論枠：“君者中心，臣者外體。”中央。中心位置，枟荀子．大略枠：“欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，禮也。”引申為掌握國家最高權力的機關。枟韓非子．揚權枠：“事在四方，要在中央。”注：“四方謂臣民，中央謂主君。”現在大型會議主席臺上安排座次，尊者居中，次者居左，再次者居右，這也是方位座次之禮。中表。父親姐妹（姑母）的子女為外表，母親的兄弟（舅父）姐妹（姨母）的子女為內表，互為中表親。余不贅述，點到為止。
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