一、復習目標
1.使學生明確考試要求。
2.了解議論文的文體知識。
3.把握議論文的閱讀方法。
4.能夠較順利地完成議論文閱讀。
二、復習思路和內容
1.交待考試要求并作簡要說明。
2.明確議論文的文體知識：(1)議論文的概念;(2)議論文三要素;(3)議論文的論證方式;(4)議論文的種類;(5)議論文的結構;(6)議論方法;(7)議論文的語言特征。
3.進行完整的議論文語段綜合訓練。
三、教學過程
1.按照課程改革試驗區初中畢業考試說明中提出的考試要求，向學生交待現代文閱讀的九點要求。
2.明確議論文的文體知識。
(1)記敘文的概念：
議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理，直接表達自己的觀點和主張的常用文體。
議論文是以理服人。
(2)議論三要素：
論點、論據、論證是議論文的三要素，三者缺一不可。
①論點：就是作者在文中加以闡述和證明的主張和看法，是文章的靈魂。一篇議論文，一般只有一個中心論點。有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點是用來補充和證明中心論點的。
如何找中心論點呢?
A.看文章的標題。議論文的標題有論點型和論題型兩種類型，此法適用于論點型議論文，如《繼續保持艱苦奮斗的作風》。
B.在正文中找體現作者主要觀點的句子，此法適用于論題型的記敘文。議論文的中心論區一般在開頭部分，如《談骨氣》。開篇就是“我們中國人是有骨氣的”便是全文的中心論點;有的中心論點在結尾，如《紀念白求恩》號召大家學習白求恩同志“毫不自私自利的精神”，是結論，也是論點;還有少數議論文的中心論點在文中，如《想和做》一文先針對生活中常遇到的現象“空想”和“死做”提出論題，進而提出中心論點“想和做是分不開的，一定要聯結起來”。
②論據：是支撐論點的材料，是作者用來證明論點正確的理由和依據。任何論點，只有被充分的根據作證明后，才會有說明力;沒有根據的論點，既使正確，即使深刻，也不能說服人。所以作者在表明自己觀點態度的同時，，也必須提出充足有力的根據，比如贊成什么，為什么贊成，認為某個現象不好，根據是什么，這樣才能做到有根有據，以理服人。
議論文的論據可分為以下兩種類型：
A.事實論據：事實論據包括史實、典型事例、統計數字等。如《談骨氣》中文天祥寧死不投降、齊人餓者不食嗟來之食、聞一多面對國民黨特務的手槍拍案而起，就是三件事實。
作為事實論據的材料必須真實、確鑿、并且有代表性，所選的事例和觀點要統一，否則就失去了事實論據的說服力，影響了議論效果。
B.道理論據：包括被實踐檢驗的真理、古今中外名家的論述、格言、諺語以及自然和社會科學的原理、概念、定律、公式等。
明確道理論據要注意：描述性的話，即便是領袖和名人說的也不能算作道理論據。如《儉以養德》中所用的魯迅和高爾基的話都是描述性的話，魯迅的話展示了他節儉的生活作風;高爾基的話展示了列寧節儉的生活作風，二者都是事實論據。
③論證：議論文中的論點和論據，是通過論證組織起來的，論證是聯系論點和論據之間的邏輯關系紐帶，是運用論據證明論點的過程和方法。
議論文的論證過程按其中心論點的出現部分可分為兩類：
A.演繹論證：即中心論點出現在開頭，先擺論點，后擺論據，也即議論文常用的思維過程：提出問題---分析問題---解決問題。如《談骨氣》就是這種論證過程。演繹論證是把論點放在開頭，開門見山，先聲奪人，使所論證的觀點主張更突出，旗幟更鮮明，使論據的選擇有理可依，緊緊圍繞中心。
B.歸納論證：即是擺事實，再得出結論。如《應有格物致知精神》，先提出中國學生應該怎樣了解自然科學的問題，然后闡述了中國古代文化背景、儒家教育理論、中國教育現狀、科學發展進程、現代社會發展趨勢等。其間列舉了反面事例，如王陽明的觀點、自己在美國長大學物理的事例;也舉了正面事例，如對竹子的正確研究方法等事例，最后自然而然地歸納出本文的論點：我們應該有真正的格物致知精神，即需要培養實驗的精神，不管研究自然科學，還是研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。這種論證過程，以真實可靠的道理和事實開路，水到渠成，得出論點，使人不可辯駁。
(3)議論文的論證方式：
議論文的論證方式有以下兩種：
①立論：直接提出并闡明論點的論證方式叫立論。用這種方式寫作的議論文被稱為“立論文。”《繼續保持艱苦奮斗的作風》就是一篇立論文。
②駁論：通過反駁對立的論點來闡明自己的論點的議論方式叫駁論。這類議論文常稱為“駁論文”。
閱讀“駁論文”，首先要弄清文章反駁的觀點，如《中國人失掉自信力了嗎?》一文針對當時有些人散布中國人對抗日前途失去信心的悲觀論調進行批駁。
其次，弄清反駁的方法，一般有三種方法：駁論點;駁論據;駁論證。由于議論文是由論點、論據、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣的效果。一篇駁論文可以把幾種反駁方式結合起來使用以加強反駁力量和說服力。
A.反駁論點：即對對方的論點進行批駁，指出它是荒謬的、虛偽的，這是駁論中最常用的方法，又分為直接反駁和間接反駁。
直接反駁即直接指出對方的荒謬。這種方法有的是引用確鑿的不可辯駁的事實，有的是從理論上進行透徹的解剖和分析。
間接反駁又分為兩種方法：一種是對一些對方的論點進行合乎邏輯的引申，使敵論點露出馬腳，以此駁倒對方，即歸繆法。另一種是證明與對方相對立的論點是正確的，那么相反也就證實了對方的論點是錯誤的，即反證法。
B.反駁論據：即揭示對方論據錯誤，以達到駁倒對方論點的目的。因為論點是由論據來支撐的，駁到了論據，就使論點站不住腳。
C.反駁論證：即揭露對方在議論過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據之間的矛盾等。
在議論中，雖然有立論、駁論兩種議論方式，但并不是完全分割開來的，因為破的目的也是為了立，所以在運用時，立論和駁論常常是相互聯系，交替使用的。(4)議論文的種類：
議論文的范圍很廣，形式也多種多樣，主要有以下幾種：
①政論文：即針對當時政治問題發表看法，提出見解的議論文。如《中國人尋求救國真理的道路》。
②評論：即評述某一事件、社會現象、思想傾向、公眾普遍關心的問題的議論文。如《紀念白求恩》。
③雜文：即直接反映社會事實的文學性論文。它具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點，是一種戰斗性很強的文體。如《中國人失掉自信力了嗎?》
④感想：即讀后感、觀后感、雜感等。是人們閱讀小品、觀賞影視戲曲或體驗某一生活經歷后，在某一方面有了感觸，得到的起示，結合現實生活中的問題發表的議論。
(5)議論文的結構：
議論文的基本結構是：引論----本論----結論。
“引論”又叫“緒論”，是提出問題的部分。好的引論應當簡明新穎。
“本論”又稱“正論”，是分析問題，用論據來證明論點的部分，是文章的主體。好的本論應做到緊承引論，縱橫展開，有理有據，嚴密緊湊。就本論部分的論證結構，主要有以下幾種形式：
①并列式：展開的各層次關系是平等的，沒有主次、沒有強弱，或是分論點之間的關系并列表述，或是圍繞一個論據，從不同角度、層次論證同一觀點。
②對照式：把兩種觀點加以對比，通過二者對比，突出論證其中一方面的正確性，往往一方面用墨較多，作為論證重點，而另一方面用墨較少，只作陪襯。
③層進式：文章各層次之間層層深入，步步深入。可以是由表及里，從現象入手，分析原因，找出癥結，指明性質，提出解決問題的方法。
④總分式：文章各層次之間有總說和分說的關系，論點在各層次之間的分論點中體現，而各層次的分論點由總論統領，可以先總后分，也可以先分后總。
“結論”是解決問題的部分，通常被放在文章的最后，與引論相呼應。好的“引論”能深化論點，照應開頭。
(6)論證方法：
①論證方式與論證方法的區別：論證方式是就議論文總體而言，即一篇議論文就一定的事件或問題，要闡明自己的見解和方法，是以正面論述為主，還是以批駁片面的、錯誤的甚至反動的言行為主，也就是說，議論方式可以分為兩大類：立論和駁論。
論證方法是指運用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據間的邏輯紐帶。它和論證方式的基本區別在于：論證方式是指一篇議論文所采用的論證的基本形式，論證方法是指在論證過程中所采用的各種方法。
②常見的論證方法有以下幾種：
A.例證法：是用令人信服的典型事例來證明論點正確的方法，它在議論文中運用最廣，用真實、典型的事實去證明論點的正確，這種方法起到擺事實、講道理、以理服人的作用。這種方法的要領是：先提出論點然后逐一加以事實論證。
B.道理論證;：所運用的道理必須是經過實踐檢驗，其正確性已為人們所公認的。它包括名人名言、古詩文名句，反映科學規律的俗話、諺語、警句等。由于引用的這些論據是世人公認的思維成果，能夠深刻地反映事物的本質，已為無數事實所證明，所以具有巨大的說服力。
C.比喻論證：在議論文中，比喻可以使論點講得更易懂、更風趣、更容易獲得讀者的認同。
D.對比論證：把正反兩方面的論點或論據加以對比，達到否定錯誤論點、樹立正確論點的目的。運用對比，可以使正與誤、是與非、新與舊區別得非常明顯。
(7)議論文的語言特點：
議論文的語言往往具有準確性、概括性、鮮明性、生動性等特點。
①準確性：議論文需要通過明確的概念，準確的判斷和嚴密的推理來講道理，用語言表達出來必須準確無誤。
②概括性：議論文把講清抽象的道理作為它終極的目的，即便列舉事例，也要以理服人，以理取勝。事例必須有概括性，這就要求語言高度簡練。
③鮮明性：表現在它通過語言表達的觀點毫不含糊，贊成什么，反對什么;愛什么，恨什么;要求什么，不要求什么，一清二楚。
④議論文的生動性不在于細致入微的描寫，而在于簡潔明快的勾畫，有時還借助歇后語、俗語、方言和各種修辭來增強文章的生動性。
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