【題解】
本文選自《戰國策·齊策四》，文章通過顏斶與齊宣王的對話，表現了齊宣王的驕倨和顏斶卑視王侯，不畏權勢，不慕利祿的高尚氣節。文章語言簡潔精練，雖系“對話”，但“對話”中自顯人物不同的個性，層次遞進轉折，自然清晰。文末以“君子”贊語作結，令人深思，頗有分量。
【原文】
齊宣王見顏斶曰[1]：“斶前。”斶亦曰：“王前。”宣王不說。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰斶前，斶亦曰王前，可乎?”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士[2]，與使斶為慕勢，不如使王為趨士。”
王忿然作色曰：“王者貴乎?士貴乎?”對曰：“士貴耳，王者不貴。”王曰：“有說乎?”斶曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者[3]，死不赦。’今曰：‘有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。’由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。”
宣王曰：“嗟乎!君子焉可侮哉?寡人自取病耳。愿請受為弟子，昔顏先生與寡人游[4]，食必太牢[5];出必乘車，妻子衣服麗都[6]。”顏斶辭去曰：“夫玉生於山，制則破焉。非弗寶貴矣，然夫璞不完[7]。士生乎鄙野，推選則祿焉。非不得尊遂也[8]，然而形神不全。斶愿得晚食以當肉[9];安步以當車;無罪以當貴;清凈貞正以自虞[10]。”則再拜而辭去。
君子曰：“斶知足矣!歸真反璞，則終身不辱。”
【注釋】
[1]顏斶(chù)：齊國的隱士。
[2]趨士：指禮賢下士。
[3]柳下季：春秋時著名的高士。
[4]游：交往。
[5]太牢：一牛、一羊、一豬，三牲具備叫“太牢”。
[6]麗都：華美。
[7]璞：蘊藏著玉的石塊。
[8]尊遂：尊貴顯達。遂，達。
[9]晚食以當肉：意即把飯吃得遲一點，雖沒有好吃的，但是因為饑餓而感到香甜，抵得上吃肉。
[10]虞：同“娛”，樂。
【譯文】
齊宣王召見顏斶，傲慢地說：“顏斶，上前來!”顏斶也說：“大王，到我面前來!”宣王很不高興。左右大臣連忙責備顏斶說：“大王，是人君;顏斶，你是人臣。大王說‘斶過來’，你也說‘大王過來’，這怎么可以呢?”顏斶回答說：“我到大王跟前去，是趨炎附勢;大王到我跟前來，是禮賢下士。與其讓我做一個貪慕權勢之小人，不如讓大王做個愛賢敬士的明主。”宣王聽后，更加憤怒地問道：“王尊貴呢，還是士尊貴?”顏斶毅然回答說：“士尊貴，王不尊貴!”宣王又問：“有根據嗎?”顏斶說：“有。從前秦國攻打齊國，下命令說：‘有人膽敢去柳下季墓地五十步范圍內砍伐柴木的，一律死罪，決不赦免。’又下一道命令說：‘有人能斬獲齊王的頭顱，就封萬戶侯，賞黃金二萬兩。’由此看來，活著的君王的頭顱，還不如死去的賢士的墳墓珍貴!”
宣王聽后，感嘆地說：“是啊，怎么可以侮辱君子賢士呢?我是自討沒趣啊!我希望先生收我為弟子。顏先生只要同我交往出游，吃的一定是三牲魚肉，出門一定乘坐車馬，你的妻子兒女都穿上華麗的衣服。”顏斶婉然拒絕，告辭而去，說：“玉石生在山中，一經打磨制作就破損了，不是說玉不寶貴，但璞玉本來的面目已不完整。生在窮鄉僻野的士人，一經推薦就能得到官位俸祿，這并非不尊貴，但士人的身心已受到功名利祿的侵蝕，已不能保持本色了。我情愿回去，饑食素餐以當肉，慢步緩行以當車，樂天無過以當富貴，清凈純正以自樂。”他向齊宣王拜了兩拜，便昂首飄然而去。
君子贊說道：“顏斶很知道滿足，所以他能歸于本性，返于純樸，無所欲求，獨立常樂，終身不受羞辱。”
版權所有:易賢網
公眾號
事業單位
當前位置：
公考類
招聘類
各類考試