李琬《羞澀是靈魂的鏡子》高三散文閱讀訓練及答案
①入夏的夜晚，空氣悶熱起來，天空同樣沉郁。愛散步的人本來想尋一點閑談的興致，可街市的燈火已把天空映得發紅，不見星辰。我胸中氣悶，只想：就像城市夜晚的星星一樣，如今真正的羞澀已不多見。
②學校要搞話劇表演。那天我們幾個在討論劇本的事。有個情節是少女說出自己愛人的名字，我原本想要讓少女羞澀些，結果是這一設想獲得了一致的揶揄與批駁。只是一件小事，他們大概是混淆了羞澀與做作。
③但這小事，不能不提醒我認識到一個巨大的現實：在這個被利益和欲望裹挾著、在大量信息里高速運行的現代社會里，羞澀沒有地位，甚至不再有容身之地。現代社會是反浪漫的，而羞澀正是羅曼司的一個側臉。人們用冷眼瞥著這張曾經令人感動的面龐。人們不再關心內心曾有的不安與生澀，只是直露著一切。這一切快樂、痛苦、渴求、怨恨，它們的根系都是欲望，并最終匯入欲望的洪流里。
④俗世夾雜著幾噸煙塵讓我看不分明，至少我看不見真正的羞澀。我一次次問道，難道那素白襯衣、扎麻花辮的女子，深埋著頭拉著舊手風琴默默做夢的羞澀，一去不返了嗎?
⑤羞澀是可貴的。我之所以熱愛少數民族的原生態音樂，是因為這些音樂才包含了最純粹的羞澀。聽苗歌，歌聲輕快飛過山頭又在情人的吊腳樓外斂足，盤桓著低回著，訴說內心遲遲未發出的感嘆;聽維吾爾民歌，那聲音的源頭是來自大漠的荒涼，唱歌的人用鼓聲與歌喉的蒼茫、詞句與情感的熾烈來抵御荒涼，這是對生命與自然的羞澀;聽蒙古歌謠，唱著剛出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得內心柔軟了，唱出了晶瑩的淚珠;最讓我傾心的還是彝族的海菜腔，飄忽不定，盡是善良靈秀的男女內心的吟詠與歡歌，蒙上了沉靜素美的紗……沒有丟失羞澀的民族，讓我心生敬意與傾慕。
⑥羞澀是質樸的，而質樸的品質在我們生活里稀缺;雖然我未曾事農桑，卻常常渴望一個溫厚純良莊稼人那樣的質樸和羞澀。對于羞澀的人，外部世界里種種功利的繁蕪叢雜、根根攀攀令他不安，他只想著，哦，看這莊稼多高多壯實，都是我的雙手耕作的，哦，此刻炊煙正在喚我回去。我應當回家。羞澀讓人回歸生命的本質，靜好，樸實，真切自然。
⑦羞澀是靈魂的鏡子。面對著心愛的人，羞澀的女子低垂下頭，此刻內心奔涌如大海而嘴唇緘默;此時她的羞澀讓她清楚地看見自己的熱戀、矜持與純真，她讀到自己內心的詩句。是的，羞澀就在你的體內，只對著你的靈魂，照見你靈魂的真相。有了這鏡子，人才得以自知，才明了這人間的真情意，才堅定對艱辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的純潔理想。沒有羞澀或故作羞澀的人就沒有這面鏡子，他看見的只能是自己生命虛無空洞的幻影。
⑧作為靈魂的一面鏡子，真正的羞澀絕非扭捏的做作、矯情的粉飾。如同一個遠古的女子艱難跋涉途中，在清晨醒來坐在山頭，望見前方蔥郁的水草，臉頰被圓滿火紅的太陽映熱，有了微醉般的羞澀。羞澀是我們生命里的大氣象，我祈望著它不再衰敗也不會死滅，執拗地堅韌地活在這越來越擁擠的世界上。
5.下列對文章有關內容的分析和概括，不正確的兩項是 ( )
A.文章從話劇表演的小事洞察到現代社會羞澀缺失的重大社會現象。
B.文章首尾均提到“羞澀”和 “做作”，表明文章主旨是批評那些混淆了羞澀與做作的人。
C.本文的羞澀既指女子的表情，還包含人間真情以及人們對生命本質的回歸。
D.第⑥段作者向往莊稼和炊煙，表明羞澀的質樸、真切與自然。
E.第⑧段描述遠古女子的羞澀，旨在表現火紅太陽映照下女子跋涉的艱難。
6.文中第①段對夏夜的描寫有什么作用?
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★7.理解第③段畫線句子“現代社會是反浪漫的，而羞澀正是羅曼司的一個側臉”的含意。
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8.本文認為羞澀喪失的原因是現代社會利益與欲望的驅使，除此以外，你認為還有其它什么原因?請任選一點闡述你的看法。
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參考答案：
5.解析 B項，文章的主旨應該是通過羞澀喪失的現象，表達現代物質社會的人對回歸生命本質以及恪守生活的信念和希望。E項，描述遠古女子的羞澀，說明了真正的羞澀不是做作和粉飾，它蘊含了對信念和希望的恪守。
答案 BE
6.答案 描寫了夏夜的悶熱沉郁與都…失。隨著社會的發展，文化生活日益豐富，人們對情感的理解和表達更加自信開放，從而導致羞澀喪失。
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