張曉風(fēng)《月，闕也》高考散文閱讀訓(xùn)練附答案
“月，闕也。”這是一本兩千年前的文學(xué)專著的解釋。闕，就是“缺”的意思。
那解釋使我著迷。
曾國(guó)藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺?為什么?為什么不求完美?
那齋名也使我著迷。
“闕”有什么好呢?“闕”簡(jiǎn)直有點(diǎn)像古中國(guó)性格中的一部分，我漸漸愛(ài)上了闕的境界。
我不再愛(ài)花好月圓了嗎?不是的，我只是開(kāi)始了解花開(kāi)是一種偶然，但我同時(shí)學(xué)會(huì)了愛(ài)它們?cè)虏粓A花不開(kāi)的“常態(tài)”。
在中國(guó)的傳統(tǒng)里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說(shuō)法幾乎是毫無(wú)疑問(wèn)地被一般人所接受。也許由于長(zhǎng)期的患難困頓，中國(guó)神話對(duì)天地的解釋常是令人驚訝的。
在《淮南子》里，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)的天空和中國(guó)的大地都是曾經(jīng)受傷的。女媧以其柔和的慈手補(bǔ)綴撫平了一切殘破。當(dāng)時(shí)，天穿了，女媧煉五色石補(bǔ)了天。地?fù)u了，女媧折斷了神鰲的腳爪墊穩(wěn)了四極(多像老祖母疊起報(bào)紙墊桌子腿)。她又像一個(gè)能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。
中國(guó)人一直相信天地也有其殘缺。
我非常喜歡中國(guó)西南部有一少數(shù)民族的神話，他們說(shuō)，天地是男神女神合造的。當(dāng)時(shí)男神負(fù)責(zé)造天，女神負(fù)責(zé)造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時(shí)候，可怕的事發(fā)生了：女神太勤快，她們把地造得太大，以至于跟天沒(méi)辦法合得起來(lái)了。但是，他們終于想到了一個(gè)好辦法，他們把地折疊了起來(lái)，形成高山低谷，然后，天地才結(jié)合起來(lái)了。
是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢?
天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當(dāng)我們心平氣和地承認(rèn)這一切缺陷的時(shí)候，我們忽然發(fā)覺(jué)沒(méi)有什么是不可以接受的。
在另一則漢民族的神話里，說(shuō)到大地曾被共工氏撞不周山時(shí)撞歪了——從此“地陷東南”，長(zhǎng)江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里的驚心動(dòng)魄的風(fēng)景。而天空也在當(dāng)時(shí)被一起撞歪了，不過(guò)歪的方向相反，是歪向西北，據(jù)說(shuō)日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個(gè)方向去了。如果某個(gè)夏夜我們抬頭而看，忽然發(fā)現(xiàn)群星灼灼然的方向，就讓我們相信，屬于中國(guó)的天空是“天傾西北”的吧!
五千年來(lái)，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。
而月亮，到底曾經(jīng)真正圓過(guò)嗎?人生世上其實(shí)也沒(méi)有看過(guò)真正圓的東西，即使是圓規(guī)畫的圓，如果用高度顯微鏡來(lái)看也不可能圓得很完美。
真正的圓存在于理念之中，而不在現(xiàn)實(shí)的世界里。
所有的天體遠(yuǎn)看都呈球形，但并不是絕對(duì)的圓，地球是約略近于橢圓形。
就算我們承認(rèn)月亮約略的圓光也算圓，它也是“方其圓時(shí)，即其缺時(shí)”。有如十二點(diǎn)整的鐘聲，當(dāng)你聽(tīng)到鐘聲時(shí)，已經(jīng)不是十二點(diǎn)了。
花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花?在初生的綠芽嫩嫩怯怯的探頭出土?xí)r，花已暗藏在那里;當(dāng)蓓蕾悄然結(jié)胎時(shí)，花在那里;當(dāng)花瓣怒張時(shí)，花在那里;當(dāng)一場(chǎng)雨后只見(jiàn)滿叢綠肥的時(shí)候，花還在那里;當(dāng)果實(shí)成熟時(shí)，花恒在那里。
或見(jiàn)或不見(jiàn)，花總在那里。或盈或缺，月總在那里，不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的賞月人吧!人生在世哪一刻不美好完滿?哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢?
因?yàn)槲覀儛?ài)過(guò)圓月，讓我們也愛(ài)缺月吧——他們?cè)峭粋€(gè)月亮啊!
(選自《讀者》2002年第24期，略有刪節(jié))
高考閱讀題：
高中閱讀題：
1.作者為什么說(shuō)“那解釋使我著迷”?請(qǐng)寫出你的簡(jiǎn)要理解(4分)
答：
2.第5段中說(shuō)“我漸漸愛(ài)上了‘闕'的境界。”請(qǐng)結(jié)合有關(guān)上下文，簡(jiǎn)要談?wù)勛髡?ldquo;;漸漸愛(ài)上了‘闕'的境界”的原因或理由。(5分)
答：
3.文章結(jié)尾說(shuō)：“因?yàn)槲覀儛?ài)過(guò)圓月，讓我們也愛(ài)缺月吧——他們?cè)峭粋€(gè)月亮啊!”請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)這些話中所要表達(dá)的觀點(diǎn)或思想感情。(5分)
答：
4.下列對(duì)這篇散文的賞析或理解，正確的兩項(xiàng)是(4分)【 】【 】
A.這篇散文以“月”作為貫穿全文的線索，所用的素材之間在內(nèi)容上看似聯(lián)系不大，但由于始終緊扣“月”來(lái)選材和組材，所以主題仍舊非常突出。
B.本文開(kāi)篇先由古文獻(xiàn)對(duì)月的獨(dú)特解釋談起，接著宕開(kāi)一筆，引出曾國(guó)藩住所的題名，緊接又引述有關(guān)中國(guó)神話傳說(shuō)，從而為下文闡釋有關(guān)“月圓”的哲理做了充分鋪墊。
C.本文以獨(dú)特的觀察視角，從“天殘地缺”的中國(guó)神話傳說(shuō)中，發(fā)現(xiàn)了月亮沒(méi)有真正圓過(guò)的真象，并從中悟出了“人生世上其實(shí)也沒(méi)有看過(guò)真正圓的東西”這一道理。
D.文章在主體部分引用了漢民族和少數(shù)民族三則神話傳說(shuō)，主要是為了直接闡述“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的道理。
E.本文語(yǔ)言非常富有感染力，如“不要做一朝的看花人!不要做一夕的賞月人吧!人生在世哪一刻不美好完滿?”這些句子的抒情色彩都很濃，很容易引起讀者共鳴。
1.按一般常識(shí)，月是圓的，也用來(lái)象征團(tuán)圓，可是中國(guó)古代文獻(xiàn)卻用“闕(缺)”來(lái)解釋，這種看似有違常理的解釋，實(shí)在耐人尋味。
2.⑴“闕(缺)”往往是事物的常態(tài);⑵缺殘(缺憾)往往蘊(yùn)含著美麗。
3.世間事物乃至人生的圓滿和完美總是相對(duì)的，而且常和缺憾與不如意相生相伴，因而要多一份豁達(dá)，多一份理解，多一份喜悅。
4.BEA項(xiàng)錯(cuò)在“在月作為貫穿全文的線索”，本文的線索應(yīng)是“月缺”或是“天殘地缺”;C項(xiàng)錯(cuò)在所說(shuō)從“‘天殘地缺'的中國(guó)神話傳說(shuō)中，發(fā)現(xiàn)了月亮沒(méi)有真正圓過(guò)的真相，并從中悟出了‘人生世上其實(shí)也沒(méi)有看過(guò)真正圓的東西'這一道理”的表述;D項(xiàng)主要是為了闡述‘人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全'的道理”的表述，應(yīng)是為了說(shuō)明“中國(guó)人一直相信天地也有其殘缺”。
高中閱讀二：
(1)下列對(duì)這篇散文的賞析或理解，正確的兩項(xiàng)是(5分)
A.這篇散文以“月”作為貫穿全文的線索，所用的素材之間在內(nèi)容上看似聯(lián)系不大，但由于始終緊扣“月”來(lái)選材和組材，所以主題仍舊非常突出。
B.本文開(kāi)篇先由古文獻(xiàn)對(duì)月的獨(dú)特解釋談起，接著宕開(kāi)一筆，引出曾國(guó)藩住所的題名，緊接又引述有關(guān)中國(guó)神話傳說(shuō)，從而為下文闡釋有關(guān)“月圓”的哲理做了充分鋪墊。
C.本文以獨(dú)特的觀察視角，從“天殘地缺”的中國(guó)神話傳說(shuō)中，發(fā)現(xiàn)了月亮沒(méi)有真正圓過(guò)的真象，并從中悟出了“人生世上其實(shí)也沒(méi)有看過(guò)真正圓的東西”這一道理。
D.文章在主體部分引用了漢民族和少數(shù)民族三則神話傳說(shuō)，主要是為了直接闡述“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的道理。
E.本文語(yǔ)言非常富有感染力，如“不要做一朝的看花人!不要做一夕的賞月人吧!人生在世哪一刻不美好完滿?”這些句子的抒情色彩都很濃，很容易引起讀者共鳴。
(2)作者為什么說(shuō)“那解釋使我著迷”?請(qǐng)寫出你的簡(jiǎn)要理解(6分)
(3)第5段中說(shuō)“我漸漸愛(ài)上了‘闕'的境界。”請(qǐng)結(jié)合有關(guān)上下文，簡(jiǎn)要談?wù)勛髡?ldquo;漸漸愛(ài)上了‘闕'的境界”的原因或理由。(6分)
(4)文章結(jié)尾說(shuō)：“因?yàn)槲覀儛?ài)過(guò)圓月，讓我們也愛(ài)缺月吧——他們?cè)峭粋€(gè)月亮啊!”請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這話中所要表達(dá)的觀點(diǎn)或思想感情。(8分)
(1)B、E。(共5分，對(duì)一個(gè)得2分) A項(xiàng)錯(cuò)在“在月作為貫穿全文的線索”，本文的線索應(yīng)是“月缺”或是“天殘地缺”;C項(xiàng)錯(cuò)在所說(shuō)從“‘天殘地缺'的中國(guó)神話傳說(shuō)中，發(fā)現(xiàn)了月亮沒(méi)有真正圓過(guò)的真相，并從中悟出了‘人生世上其實(shí)也沒(méi)有看過(guò)真正圓的東西'這一道理”的表述;D項(xiàng)主要是為了闡述‘人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全'的道理”的表述，應(yīng)是為了說(shuō)明“中國(guó)人一直相信天地也有其殘缺”。
(2)按一般常識(shí)，月是圓的，也用來(lái)象征團(tuán)圓，可是中國(guó)古代文獻(xiàn)卻用“闕(缺)”來(lái)解釋，這種看似有違常理的解釋，實(shí)在耐人尋味。
(3)①“闕(缺)”往往是事物的常態(tài);②缺殘(缺憾)往往蘊(yùn)含著美麗。
(4)世間事物乃至人生的圓滿和完美總是相對(duì)的，而且常和缺憾與不如意相生相伴，因而要多一份豁達(dá)，多一份理解，多一份喜悅。
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