⑴鳥的天性是飛翔。在高高的藍天之上，在煙波浩淼的江河湖海之上，在曲線優(yōu)美的山脊之上……鳥兒不遠千里萬里地自由飛翔著。
⑵同時，鳥兒是最具靈性的。“倦鳥而知返”，“笨鳥先飛”，“窮秋南去春北歸”。
⑶被我稱作第二故鄉(xiāng)的天臺山，有一片莽莽蒼蒼的大森林。山下，終年不斷走著一道清澈的溪流。聽不到水波的喧鬧，也看不見壯觀的水勢，就那么悠悠閑閑不急不忙地流淌著。在地勢低洼的山谷間，還形成了一個又一個的深潭，潭水下泄，匯入溪澗，然后流淌，流淌。 ⑷一條清溪，優(yōu)美地流了千年，百年。
⑸秋天的時候，溪流變的更加潺湲。闊大的水面如同深碧的顏料一樣透徹清澄，水波閃爍著點點光斑……
⑹這個時候，數(shù)以萬計的大雁從山那邊，從樹林間，從遙遠的天際，一只銜接一只，一群簇擁一群，掠過闊大的水面，鋪天蓋地似的飛過來了!大雁們扇動著翅膀，拍打著晚霞，激濺著水花，然后亦飛亦落于清溪，壯觀的場面，真應(yīng)得王勃的名句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”在我的記憶中，還有那亦近亦遠、亦斷亦續(xù)的群雁飛鳴之聲，猶如九天飄散的音樂，如慕如訴如歌，充斥于天地之間，這一切讓人怦然而肅然。盡管時間好像流水一樣地流過了三十年，可是那雁鳴的余音裊裊，至今不絕如縷于我的耳際。
⑺一條清溪，優(yōu)美地流了千年、百年。現(xiàn)在，它還那樣地流淌著嗎?群雁飛落清溪的場面還那樣地壯觀嗎?
⑻故鄉(xiāng)相逢，又是在秋日西風(fēng)夕陽送別的時候。
⑼可是，沒有看見天邊的幾行雁字，也沒有聽到一聲隱約的雁叫。還是兒子在上小學(xué)的時候，他一邊朗誦著“秋天到，雁成行”的兒歌，一邊奇怪的問我：“爸爸，大雁怎么還不飛來呢?”是啊!是啊!我們已經(jīng)很長久沒有見到春去秋歸的大雁了。“衡陽雁去無留意”，“言不到，書成誰與”等等一類的詩句，空留于發(fā)黃的書頁間和我們無奈的嘆息中。而對孩子來說，一生都在遠離自然的環(huán)境中進行，聽不見鳥鳴，而只在書本上隔膜地讀到關(guān)于大雁的故事，他們的生命將會是一種多么孤獨與貧瘠的情景呢?他們多么想看見那從天外飛來的雁陣，一會兒排成“一”字，一會兒又排成“人”字，扇動著優(yōu)美的翅膀，從眼前飛過。然后，興高采烈地吹著口哨，也像鳥一樣飛進課堂……
⑽可是，對于同樣有著記憶的大雁來說，同樣有著自己的苦惱與孤寂。
⑾也許它們早已厭倦了這古老的村莊一變而為鬧市的喧囂，以及這喧囂所裹挾著的孤寂?
⑿也許它們被獵人無情的子彈擊中，跌落于蘆葦叢中或陷身于沙灘沼澤?
⒀然而，生態(tài)學(xué)原理卻揭示著另一個更為嚴酷的事實：溪岸兩邊茂密的闊葉林帶幾乎在一夜之間被砍伐殆盡，只有幾株形影相吊的蘆葦在蕭瑟的秋風(fēng)中低吟，再加上上游水源的枯竭，昔日闊大無比的溪流早已被亂石荒沙擠成一條細細的狹長的水痕。沒有了那片樹林的嫩
葉、細根、果子、無異于斷絕了它們食糧。
⒁大雁是有靈性的，它只能選擇適宜于它生存的環(huán)境;同時，大雁也是無法改變它的天性——飛翔，它們原是自由鳥兒，為了生命的自由和自由的生命，遠遠地避開人群，飛走，遠遠地飛走，甚至不愿回來。
⒂自由的鳥兒選擇自由地飛翔。從此，它在我們的視野中悄然消失了。
⒃不知道，是出于懷舊還是一種憑吊，在昔日清溪落雁的舊址上建了一座名曰“落雁公園”的建筑。在它的周圍又星羅棋布著一座座高高的群樓。在群樓之上憑窗遙望清溪的居民們，在夕陽余暉之中，能夠看見群雁與落霞齊飛的情景嗎?
⒄藍天空曠，沒有大雁飛過。
⑻天空寂寞，人也寂寞。
(選自《大地筆記》，有刪節(jié))
16.請用三個詞語概括“我”的感情變化過程(3分)
17.第⑹段說“這一切讓人怦然而肅然”。請指出“怦然”“肅然”的原因分別是什么。(4分)
答：
18.根據(jù)上下文回答問題：(4分)
⑴文段⑼劃線短語“孤獨與貧瘠的情景”指的是
⑵文段⑽中劃線短語“自己的苦惱與孤寂”指的是
19.本文最突出的表現(xiàn)手法是什么?試舉例說明。(4分)
20.“天空寂寞，人也寂寞”一句的含義是什么?以此結(jié)尾有什么好處?請作簡要分析。(6分)
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