①清寒的早春，陽光已經有些燦爛了，風卻依然凜冽，絲絲地割人。
②灘上有一大片蘆葦，大概可以稱為“蘆葦蕩”了。早些年，一到秋天，蘆葦就被人砍了去，或當柴燒，或作造紙原料。不知是因為忙碌，還是其他什么原因，這片蘆葦沒有在秋天里被砍去，就這樣以整體的陣勢，經歷了一整個冬天。寒冷無疑征服了它們，改變了它們。那種征服與改變是強有力的，無法抵御的，你只有接受它，聽憑它擺布。你能做到的只是心中有數，緊緊地守住你生命中最重要的東西，本質的東西。
③你這樣做了，所以你才能這樣依然故我，那寒冬只改變了你的外在，你的容顏，你的服飾。而你的心已經沉入腳下的泥土，在那里頑強地越冬，如那些同樣在泥土中越冬的小動物。
④生命的頑強在于有它保留自己本質的有效方式，這種方式它不必告訴別人，它必須守住這至關重要的秘密。但蘆葦畢竟真的變得蒼老了，一片襤褸，一片令人心酸的枯衰，只那一聲不響的沉默還在顯示著它本性的強硬。枯葉在風中嗚咽，枯干的蘆花在風中搖曳，似乎都是一副無可奈何的模樣。這大片的無可奈何是不是讓我也受了感染，情不自禁地無可奈何了呢?
⑤人生有太多的無可奈何，就像那些無可奈何的蘆葦一樣。我們經歷過，也可能為此沮喪過。我們同樣在被歲月與生活征服和改變的時候，裹緊身子，守住信念與信心，擺出一副越冬的樣子。或許我們的外在形體也確實被改變了，襤褸和枯衰了，但我們的心也在厚厚的泥土之中，那泥土就是我們無邊的智慧和倔強的秉性。我們失去些什么，得到些什么呢?我們無疑是戰勝了，保住了我們的本性與本質。我們無疑會為此慶幸，為此作為勝利者而越發目光敏銳、堅定不移、信心百倍。
⑥走近蘆葦，想跟蘆葦說些什么?蘆葦無言，我亦無言，無言是否也是一種理解，一種溝通，一種心有靈犀呢?腳下泥土松軟，頭頂陽光充沛，泥土與陽光都是春天的樣子了。蘆葦和我近在咫尺，這是怎樣的一種親近?生命的親近，軀體的親近，思想和心靈的親近，或者是另外一些我們尚且弄不明白的思維和行為的親近。我們同樣是在越冬之后帶著襤褸和枯衰走進早春的，在沒有歡呼和榮譽的寂靜之中，在容易被遺忘的一隅，在往往可能遇到的誤解和鄙視的目光之下，我們是不是由衷地涌起一縷無可奈何呢?也許不會，這時候的我們已經因經歷太多，明了和洞悉一切而寵辱不驚了。我們明白了自身的價值和崇高之處，我們還需要那些煙云一霎的掌聲和鮮花嗎?
⑦腳下松軟的泥土彈跳著，暗示我行走的節奏。我便感覺到了我的輕盈和愉悅，一種解透人生、戰勝自己的輕盈與愉悅。這是一種越冬乃至更深層次的脫胎換骨的過程、涅磐的過程。我們經歷過，戰勝過，我們就可以說我就是“我”了。也只有在這時候，我們才真正感覺到了理解自己，在滾滾紅塵之中守住自己善的本質，原來是最難的事情。
⑧猛然地發現腳下泥土的表層有些異樣的東西，是密匝匝的褐色的小尖錐，那是蘆葦的筍尖，那是又一茬新生的蘆葦尖銳的宣言，那宣言同樣是強大的、無可質疑和不可抗拒的。那就是我們從痛苦和迷惘中越冬時所期盼的目的。要不了多久，那些越冬的蒼老的蘆葦就要倒伏下來，代之而起的將是更加年輕的欣欣向榮的強大的陣勢。我知道這才是必然，才是世間萬物歷盡苦難生死更替的本真。
1.結合全文，談談你對題目“走近蘆葦”涵義的理解。(6分)
答：
2.請從修辭手法和表達效果兩個方面對文章的第③節加以鑒賞。(4分)
答：
3.文章第⑤節中寫到“我們……守住信念與信心，擺出一副越冬的樣子”。結合全文思考：在作者看來，人生的冬天具體指什么?(4分)
答：
4.明代翰林學士解縉有云“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺”，而作者筆下的蘆葦卻又另一番樣子，試分析兩種蘆葦有什么不同。(6分)
答：
走近蘆葦
1.【指靠近灘上那一片客觀存在的蘆葦;也指作者從蘆葦的外在形象去探究蘆葦的內在精神。這種走近，不僅有軀體上的親近，更有生命和心靈的親近或思想和行為剎那間的親近】
2.【作者在第③節中運用了擬人、排比和對比的修辭手法，由對蘆葦的客觀描述到主觀抒情，贊美了蘆葦不畏嚴寒的頑強精神，為下文抒發自己的人生感悟作鋪墊。】
3.【人生會經歷到的種種苦難：有太多的無可奈何，有太多保持自我的痛苦和迷惘;或是身處沒有榮譽的寂寞中，或是遇到誤解和鄙夷的目光等】
4.【①外形不同：解縉筆下的蘆葦是頭重腳輕，作者筆下的蘆葦形態是枯衰與襤。②生存環境不同：解縉筆下的蘆葦生長在墻頭上，沒有厚實的根基;作者筆下的蘆葦生長在泥土中，以厚實的泥土為根基。③作者的主觀感情不同：雖然都在借物喻人，但解縉是借蘆葦諷刺那些沒有真才實學，徒有虛名，夸夸其談的人;作者借蘆葦贊美那些能夠抵御歲月和生活的磨難，具有不屈服惡劣環境能夠固守人的本性和頑強精神的人。】
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