中考政治知識(shí)點(diǎn)歸納(一)
1、科技的作用
(1)實(shí)踐證明，一個(gè)國(guó)家和名族的命運(yùn)與其科學(xué)技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族如果輸?shù)袅丝萍迹簿洼數(shù)袅宋磥?lái)。(2)科學(xué)技術(shù)史第一生產(chǎn)力，它決定著生產(chǎn)力的發(fā)展水平和速度。(3)科學(xué)技術(shù)已成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的因素。(4)科技是人類文明的標(biāo)志，為人類創(chuàng)造了巨大的物資和精神財(cái)富。
2、快速發(fā)展的現(xiàn)代科技的表現(xiàn)：
(1)蓬勃興起的信息技術(shù)(2)迅速崛起的生命科學(xué)(21世紀(jì)高科技的主流)(3)突飛猛進(jìn)的空間科學(xué)(現(xiàn)代科技中最快的尖端技術(shù)之一)
3、科技成果
(1)嫦娥二號(hào)奔月成功(2)神舟七號(hào)發(fā)射成功(3)天河一號(hào)計(jì)算機(jī)居世界前列(4)蛟龍?zhí)枬撍н_(dá)到世界先進(jìn)水平。
4、科技創(chuàng)新的重要性(怎樣理解科技創(chuàng)新?)
①創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?？萍嫉谋举|(zhì)就是創(chuàng)新。②要想真正地縮小差距，趕超發(fā)達(dá)國(guó)家，關(guān)鍵是靠創(chuàng)新。③只有把科技進(jìn)步的基點(diǎn)放在增強(qiáng)自主創(chuàng)新和持續(xù)創(chuàng)新能力上，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)科技的跨越式發(fā)展，真正掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。④沒有創(chuàng)新，就要受制于人，沒有創(chuàng)新，就不可能趕超發(fā)達(dá)國(guó)家。
5、好奇與創(chuàng)新的關(guān)系是什么?
答：〈1〉好奇心是科學(xué)家們走上科技發(fā)明創(chuàng)造之路的起點(diǎn)，是創(chuàng)新的最初動(dòng)力?！?〉好奇心也需要正確把握，要符合道德和法律的要求，否則也會(huì)對(duì)人們的成長(zhǎng)造成消極影響。
6、怎樣由好奇走向成功?
答：〈1〉要把好奇轉(zhuǎn)化為興趣，進(jìn)而發(fā)展為志趣。〈2〉多加觀察，大膽設(shè)想，鍥而不舍;
7、怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力?
(1)善于觀察;(2)展開想象;(3)求異思維;(4)積累知識(shí)(5)勇于實(shí)踐。
8、教育的重要性(為什么把教育教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位?)
(1)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，關(guān)鍵是人才;(2)高素質(zhì)的人才是一個(gè)國(guó)家最為重要的資源，而人才的培養(yǎng)主要靠教育;(3)教育水平的高低決定著一個(gè)國(guó)家的科技發(fā)展水平和創(chuàng)新能力，并最終決定著一個(gè)國(guó)家和民族的興衰成敗。
9、怎樣理解我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略是時(shí)代的正確選擇?(為什么要實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略?)
(1)我國(guó)科技和教育的整體水平不高，制約著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，為了縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位，就必須實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，把科技和教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。(2)大力發(fā)展科技、尤其是高新科技，可以提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力;(3)大力發(fā)展教育，才能提高我國(guó)國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)更多的人才，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮娜瞬刨Y源優(yōu)勢(shì)。(4)我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略是時(shí)代的正確選擇。
10、怎樣實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略?
(1)把科技和教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位;(2)大力發(fā)展科技，提高我國(guó)的國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)力;(3)大力發(fā)展教育，提高我國(guó)國(guó)民素質(zhì)，把人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮娜瞬刨Y源優(yōu)勢(shì)。
中考政治知識(shí)點(diǎn)歸納(二)
1.中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是什么?(中國(guó)夢(mèng)“三位一體”的宏偉藍(lán)圖)
(1)國(guó)家富強(qiáng)：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不是簡(jiǎn)單地重尋昔日的榮光，而是要讓曾經(jīng)飽受列強(qiáng)欺侮、目前尚是發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會(huì)和諧，到本世紀(jì)中葉成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
(2)民族振興：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是要讓中國(guó)人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓我們的孩子們成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。進(jìn)一步說(shuō)，就是要讓中國(guó)人民過上更加富裕、更有尊嚴(yán)的生活，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。
(3)人民幸福：人民生活更加幸福，生活得更加有尊嚴(yán)，各項(xiàng)權(quán)利都能得到充分的保障。
2.改革開放以來(lái)，我國(guó)已實(shí)現(xiàn)了哪些夢(mèng)想?
回歸夢(mèng)、入世夢(mèng)、飛天夢(mèng)、奧運(yùn)夢(mèng)、世博夢(mèng)、航母夢(mèng)、諾貝爾獎(jiǎng)夢(mèng)
3.實(shí)現(xiàn)系列夢(mèng)想的根本原因是什么?
①開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。②形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。③確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。
4.“中國(guó)夢(mèng)”的主要?jiǎng)恿τ腥髞?lái)源：
(1)追求經(jīng)濟(jì)騰飛，生活改善，物質(zhì)進(jìn)步，環(huán)境提升。
(2)追求公平正義，民主法制，公民成長(zhǎng)，文化繁榮，教育進(jìn)步，科技創(chuàng)新。
(3)追求富國(guó)強(qiáng)兵，民族尊嚴(yán)，主權(quán)完整，國(guó)家統(tǒng)一，世界和平。
(4)在三大動(dòng)力來(lái)源的基礎(chǔ)之上，中國(guó)有遠(yuǎn)見、有膽識(shí)、有智慧、有愛國(guó)情操的公民、團(tuán)體及領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該及時(shí)準(zhǔn)確地找到整合協(xié)調(diào)這三大動(dòng)力源的共同支點(diǎn)，形成發(fā)展進(jìn)步的兼容合力，造就托起“中國(guó)夢(mèng)”的眾志成城。
5.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本保證是什么?為什么?
根本保證是始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)椋褐袊?guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，它具有先進(jìn)性：①中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性集中表現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想、它始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益;②中國(guó)共產(chǎn)黨把謀求民族獨(dú)立和復(fù)興、國(guó)家繁榮和富強(qiáng)、人民的解放和幸福作為自己的奮斗目標(biāo);③中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。④中國(guó)共產(chǎn)黨以立黨為公，執(zhí)政為民為執(zhí)政理念。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。
6.中國(guó)夢(mèng)，對(duì)你有什么啟示?
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó);要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持改革開放
7.中國(guó)夢(mèng)與我們個(gè)人的夢(mèng)想有著怎樣的關(guān)系?
中國(guó)夢(mèng)是我們個(gè)人夢(mèng)想的基石。中國(guó)人的個(gè)人夢(mèng)，必須跟我們國(guó)家的強(qiáng)盛、民族的富強(qiáng)緊密聯(lián)系起來(lái)，只有這樣，我們的個(gè)人夢(mèng)才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的土地，我們的個(gè)人夢(mèng)才會(huì)有真正實(shí)現(xiàn)的可能。
8.中國(guó)夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)。您怎么理解人民夢(mèng)?
中國(guó)夢(mèng)其實(shí)一直是中國(guó)人民百年以來(lái)追求的夢(mèng)想，它是人民自己內(nèi)心的一種愿望，它來(lái)自于人民。同時(shí)，中國(guó)夢(mèng)之所以是人民夢(mèng)，是因?yàn)樗罱K著眼點(diǎn)是為了人民的幸福。中國(guó)夢(mèng)首先體現(xiàn)在要保證人民更加幸福，這是每一個(gè)中國(guó)人的民生夢(mèng)。人民夢(mèng)還體現(xiàn)讓人民生活得更加有尊嚴(yán)，我們的各項(xiàng)權(quán)利都能得到很好的保障。
9.“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出現(xiàn)階段的哪些諸多重要時(shí)代特征。
綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”;社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”;中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”;促進(jìn)人全面發(fā)展的“價(jià)值特征”……
10.中國(guó)夢(mèng)的提出有哪些重要意義
(1)“中國(guó)夢(mèng)”具有最大限度為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無(wú)論面對(duì)多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，給人以希望、給人以信心、給人以力量。
(2)“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力，牽引著中國(guó)砥礪前行的腳步。
(3)“中國(guó)夢(mèng)”為探索人類文明多樣化發(fā)展道路開辟了更加光明的前景。成就“中國(guó)夢(mèng)”，既是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷程，也是中國(guó)人民開拓、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的偉大歷程。
中考政治知識(shí)點(diǎn)歸納(三)
1、中國(guó)社會(huì)的道德是否大面積衰落?
應(yīng)該認(rèn)為，我國(guó)道德的發(fā)展進(jìn)步，在總體上是與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步同向的，道德建設(shè)的成就，在冰雪災(zāi)害、汶川地震、玉樹地震以及北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)等一系列檢驗(yàn)社會(huì)道德狀況的關(guān)鍵時(shí)刻，得到了充分的顯示和證明。
道德問題主要表現(xiàn)于一些領(lǐng)域。一是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系緊密，容易發(fā)生權(quán)錢交易和容易受到金錢腐蝕的領(lǐng)域，是腐敗、誠(chéng)信等問題多發(fā)易發(fā)的重災(zāi)區(qū)。二是現(xiàn)有道德嚴(yán)重失范的領(lǐng)域，比如，公共道德領(lǐng)域問題多發(fā)易發(fā)，一個(gè)重要原因，是現(xiàn)有道德所調(diào)節(jié)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)人群發(fā)生了重大變化：從“熟人社會(huì)”到“陌生人社會(huì)”;從農(nóng)民到城市新市民;從單位人到社會(huì)人;從體制內(nèi)的人到體制外的人;從國(guó)有制的人到個(gè)體、私營(yíng)和外資等多種所有制的人等。
道德問題主要表現(xiàn)于一些人群。一是一些官員道德缺失。突出表現(xiàn)在少數(shù)官員弄權(quán)謀私、錢權(quán)交易、貪污腐化等。這些人的敗德行為對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響最大。二是一些企業(yè)和商人道德缺失。突出表現(xiàn)在誠(chéng)信缺失、坑蒙拐騙、制假販假等。三是一些文化名人道德缺失。突出表現(xiàn)在沽名釣譽(yù)、抄襲剽竊、低俗炒作等。四是一些公民道德缺失。突出表現(xiàn)在不守公德、見危不救、以怨報(bào)德等。
正是這些局部的、少數(shù)社會(huì)成員的敗德現(xiàn)象，無(wú)形中給民眾帶來(lái)了極大的道德壓力和心理暗示，很多人因此認(rèn)為社會(huì)正在逐漸滑向一個(gè)低信任度和缺德的深淵，進(jìn)一步加劇了人們?cè)u(píng)價(jià)社會(huì)道德狀況的悲觀、消極情緒。
2、出現(xiàn)道德問題的主要原因
究竟是什么原因讓那么多的過路人對(duì)見義勇為敬而遠(yuǎn)之?有專家認(rèn)為，根源在于社會(huì)缺乏公平正義的精神。若缺乏公平正義的價(jià)值觀，大多數(shù)人會(huì)因沒有安全感自保，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)個(gè)人無(wú)公德、社會(huì)無(wú)公義的現(xiàn)象。也有專家認(rèn)為，價(jià)值偏離、底線失守、秩序失范是造成悲劇的社會(huì)根由，是信任、誠(chéng)信等一些基礎(chǔ)社會(huì)秩序出了問題。過去一段時(shí)間，我們更加重視具體社會(huì)制度的變革，而忽視了社會(huì)基礎(chǔ)秩序的建設(shè)。
歸根結(jié)底是改革開放三十多年來(lái)，我國(guó)文化道德建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展程度不相適應(yīng)。
第一，道德發(fā)展滯后性的原因。道德的發(fā)展軌跡和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展軌跡是同向的，但決非簡(jiǎn)單同步。舊的道德觀念將長(zhǎng)久地影響人們，而新的道德觀念轉(zhuǎn)換成為人們的內(nèi)心信念和行為規(guī)范，往往需要一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)期。
第二，體制機(jī)制不完善的原因。遭致普遍抨擊的見危不救、不守公共秩序等問題，雖然表現(xiàn)為一些社會(huì)成員公德失范，但深層次的重要原因，是中國(guó)傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”文化向“陌生人社會(huì)”文化不斷轉(zhuǎn)變，而社會(huì)控制和約束體系逐漸弱化。
第三，法治和德治還不完全相適應(yīng)的原因。
第四，社會(huì)輿論放大效應(yīng)的原因。目前許多媒體總是刊登一些有損社會(huì)道德風(fēng)氣的事件的新聞報(bào)道，這些報(bào)道即使所言是實(shí)，但這種新聞看得多了，很難不加劇人們“好人沒好報(bào)”、“做好事難”的惡劣感受。結(jié)果是更多人只愿做一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的批評(píng)者，而不愿、不敢去做一個(gè)美德的踐行者。
3、把依法治國(guó)和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)
要把依法治國(guó)和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，才能止住道德的滑坡。在今天，制度之外，教育仍然是最為根本的途徑。“
有專家呼吁用法律規(guī)制“見死不救”、“見義不為”，建議設(shè)立“見死不救罪”。但也有專家認(rèn)為，針對(duì)中國(guó)目前的狀況，“見死不救”不宜入罪。“小悅悅事件”反映更多的是道德層面的事情，法律是把“雙刃劍”，用法律規(guī)制“見死不救”，會(huì)混淆犯罪和違背道德的界限，設(shè)立“見死不救罪”應(yīng)慎之又慎。11月28日，廣東省深圳市法制辦公室發(fā)布《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)公民救助行為保護(hù)條例(征求意見稿)》。引起了社會(huì)的大反響，也填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)公民救助行為立法的空白。
版權(quán)所有:易賢網(wǎng)
公眾號(hào)
事業(yè)單位
當(dāng)前位置：
公考類
招聘類
各類考試