“鏡子學說”
——19世紀80年代，托爾斯泰由貴族立場轉向宗法制農民立場，與貴族傳統觀念決裂。托爾斯泰轉變后的觀點仍然存在著顯著的矛盾：一方面對現存 一切國家制度、教會制度、社會制度和經濟制度進行了最激烈的批判；另一方面又宣傳他的道德說教。列寧說：“托爾斯泰觀點中的矛盾，的確是一面反映農民在俄 國革命中的歷史活動所處的各種矛盾狀況的鏡子。”
“心靈的辯證法”
——是車爾尼雪夫斯基提出的托爾斯泰對現實主義創作風格的一個重大貢獻，即注意通過心理變化反映人的性格思想的變化，托爾斯泰感興趣的是“心理過程的本身，是這種過程的形態和規律，用一個特定的術語來表達，這就是心靈的辯證法”。
托爾斯泰注重感情和思想的演變，注意心理活動形態的多樣性和內在的有機性。善于捕捉心靈中轉瞬即逝的思想感情和意念，善于關于發掘內心深外難以捉摸的、微妙的意識。從而使人物形象極為生動逼真。
托爾斯泰主義
——是批判現實主義作家托爾斯泰晚年改良社會的政治主張，它包括三個方面的內容：
（1）不以暴力抗惡；（2）道德自我完善；（3）博愛思想。
托爾斯泰主義在理論上是荒繆的，在實踐中是行不通的。
《戰爭與和平》主題思想
中心思想是“人民的思想”。以衛國戰爭為中心，反映了1805年至1820年的重大歷史事件，作者肯定了衛國戰爭的決定力量——俄羅斯人民，贊 揚了他們的愛國主義和積極的樂觀主義精神。小說結構宏偉，布局嚴整，一四個家庭的命運為主要線索，以戰爭與和平為兩個中心，塑造了眾多性格迥異血肉豐滿的 人物形象。
為什么列寧說托爾斯泰的小說是“最清醒的現實主義”？（《復活》的思想內容。）
《復活》以“最清醒的現實主義”撕下了一切假面具：
①揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質；
②批判了整個官僚機構，勾畫了國家機構中各級官吏的丑惡嘴臉；
③揭露了官方教會的虛偽，暴露了神父們的市儈嘴臉和宗教儀式的荒誕無稽；
④否定了地主土地占有制。
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