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學(xué)習(xí)目的和要求：重點(diǎn)掌握社會(huì)主義榮辱觀的理論表述，如何踐行社會(huì)主義榮辱觀，公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則，以及公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

第一節(jié)     社會(huì)主義榮辱觀

一、榮辱觀和社會(huì)主義榮辱觀

榮辱觀是人們對(duì)“榮”和“辱”的根本看法和觀點(diǎn)，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。榮辱觀不僅是一個(gè)民族思想道德的基點(diǎn)，也是一個(gè)國(guó)家精神文化的基石。

2006年，胡錦濤同志在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)界委員聯(lián)組討論的講話中指出，“要教育廣大干部群眾特別是廣大青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀”，正式提出了社會(huì)主義榮辱觀的理論表述。

社會(huì)主義榮辱觀以“八榮八恥”為主要內(nèi)容，即：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

二、社會(huì)主義榮辱觀的理論內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

社會(huì)主義榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹(shù)立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，體現(xiàn)了社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

社會(huì)主義榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。它集中反映了社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向、人們的精神狀態(tài)和社會(huì)的文明程度，反映了人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)中的道德認(rèn)知水平和道德境界，同時(shí)也規(guī)定了社會(huì)道德行為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)尺度。

社會(huì)主義榮辱觀作為核心道德價(jià)值范疇，是與我國(guó)現(xiàn)階段倡導(dǎo)的道德價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值目標(biāo)緊密聯(lián)系在～一起的。社會(huì)主義榮辱觀有著豐富的思想內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征，涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度、價(jià)值選擇、社會(huì)風(fēng)尚等方方面面，反映了社會(huì)主義道德的基本要求．體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)形成的時(shí)代精神，是新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

社會(huì)主義榮辱觀是凝聚人心、促進(jìn)社會(huì)和諧的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，在很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確、通俗的表達(dá)。

三、踐行社會(huì)主義榮辱觀

(一)為什么要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

1．樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，有利于通過(guò)共同的價(jià)值尺度，引導(dǎo)和幫助人們約束自我、提升境界，進(jìn)而協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系、化解各種社會(huì)矛盾，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下良好的道德基礎(chǔ)。

2．樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，有利于提高人的素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì)，進(jìn)而提升全民族的思想道德素質(zhì)，推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

3．樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，有利于提高全體公民明辨是非、區(qū)分善惡、識(shí)別美丑的能力，推動(dòng)在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)尚。

(二)怎樣樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

1．正確把握“衣食足”與“知榮辱”的關(guān)系。

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，首先要正確認(rèn)識(shí)和處理物質(zhì)生活條件與榮辱觀的關(guān)系問(wèn)題。

首先應(yīng)看到：經(jīng)濟(jì)富裕比貧窮更有利于增強(qiáng)榮辱觀念，提高道德境界。經(jīng)濟(jì)上富起來(lái)，可以為社會(huì)教育、個(gè)人學(xué)習(xí)修養(yǎng)提供良好的物質(zhì)條件，使人產(chǎn)生塑造美好人格形象的精神追求，也有條件遇事禮讓和資助他人。因此，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又好又快地發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的物質(zhì)生活水平，為社會(huì)主義榮辱觀的形成和鞏固創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件。

其次也必須看到：榮辱觀并非物財(cái)富的派生物和附屬品。如果認(rèn)為凡貧窮者都必然不知榮辱、道德墮落，凡富裕者都必然知榮知恥、道德高尚；或者認(rèn)為只要把經(jīng)濟(jì)搞上去了，人們就會(huì)自然形成正確的榮辱觀，道德風(fēng)尚就會(huì)自然好起來(lái)，那都是不切實(shí)際的幻想。正確榮辱觀的形成，并非單純?nèi)Q于物質(zhì)財(cái)富的多寡，而是受著多方面因素的影響和制約的。

2．全面認(rèn)識(shí)和鞏固社會(huì)主義榮辱觀形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

作為社會(huì)意識(shí)的榮辱觀屬于上層建筑，各種不同的榮辱觀都是在特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生并為之服務(wù)的。

在全社會(huì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，就必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，反對(duì)和防止私有化與兩極分化。如果在一個(gè)社會(huì)中富者越富、貧者越貧，則必然會(huì)助長(zhǎng)相當(dāng)一部分社會(huì)成員的巧取豪奪和驕奢淫逸之風(fēng)，形成笑貧不笑娼、崇邪不崇正、向惡不向善、學(xué)奸不學(xué)誠(chéng)的榮辱顛倒現(xiàn)象。只有按照公平正義的原則進(jìn)行利益分配，建立賞罰分明、揚(yáng)善懲惡的利益調(diào)節(jié)機(jī)制，才能使“有德者光榮，受社會(huì)尊崇和鼓勵(lì)”、“無(wú)德者恥辱，受社會(huì)鄙視和貶斥”真正成為社會(huì)的道德導(dǎo)向。