鄧小平理論體系問題是近來理論界廣為關注的熱點。為了加深對鄧小平理論科學體系的理解，武漢大學政治理論系馬克思主義理論與思想政治教育專業博士生指導小組成員和部分博士生，圍繞這一問題進行了專題研討。現將討論中的基本觀點綜述如下。
一、關于如何認識鄧小平理論的體系
王觀松認為，一些人之所以對鄧小平理論是一個科學的體系存在著疑問，其根本原因就在于他們偏重于理論的表現形式而忽視了理論的實質內容。從表現形式上看，鄧小平的著作主要是一些報告、講話、談話和批示，幾乎沒有長篇大論的理論文章，表述的大都是明確的論斷和觀點，一般沒有更多地展開。如果僅從這方面看，鄧小平理論似乎沒有形成完整的科學體系。但是，判斷一種理論是否具有科學體系，主要不是看它的表現形式，而是要考慮它的實質。鄧小平理論第一次比較系統地初步回答了在中國這樣經濟文化比較落后國家如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義的一系列基本問題，形成了科學的理論體系。
丁俊萍教授認為，衡量和判斷一種理論是否具有科學的理論體系，應該有客觀標準。理論界有學者認為主要標準有三條：一是看它是否有一個特定的研究對象，并且科學地揭示了所論對象的本質及其運動規律；二是看它提出的一系列論斷與觀點是否具有內在的邏輯聯系；三是看它的主要論斷與觀點是否經得起實踐的檢驗。一般而言，這三條標準是可行的，但要判斷作為一個國家指導思想的理論是否形成了科學的體系，還應該加上一條，即看它是否對國家的經濟社會發展產生了全局性的積極影響。鄧小平理論符合這四條標準，因為：第一，它以什么是社會主義，在中國這樣經濟文化落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義問題為特定的研究對象和一以貫之的主題，并且予以科學的揭示和回答；第二，它提出的一系列論斷與觀點之間具有內在的邏輯聯系，解放思想、實事求是是貫穿其中的精髓；第三，它的主要論斷和觀點，已被實踐證明是正確的；第四，在它的指導下，中國改革開放二十多年取得了舉世矚目的成就，可見它對中國經濟社會的發展產生了全局性的積極影響。因此可以說，鄧小平理論形成了科學的理論體系。
孫來斌認為，像馬克思主義的其他經典作家一樣，鄧小平不是為了構建一個所謂的體系而坐在書齋里從事理論研究，他不是專業的理論家，但兼有理論家和革命家的雙重品格。鄧小平理論是實踐的產物，鄧小平提出的每一個重要論斷和觀點都是為了解決實踐中的問題，都是對實踐經驗的總結。鄧小平理論是不是科學的體系，最權威的檢驗標準還是實踐。二十多年改革開放和現代化建設的實踐充分證明了鄧小平理論的科學性。
石書偉認為，江澤民在黨的十五大報告中對此問題作了非常明確的回答，即“鄧小平理論形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系”，是“比較完備的科學體系，又是需要從各方面進一步豐富發展的科學體系。”這樣的概括符合真理的辯證特性，體現了真理的絕對性與相對性的辯證統一關系。在當代中國，只有把馬克思主義同當代中國實踐和時代特征結合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題。從這個意義上說，它是絕對真理。但是，鄧小平理論并沒有也不可能解決中國社會主義現代化建設中的所有問題，它在各方面都要隨著時代、實踐和科學的發展而不斷豐富發展。從這個意義上說，它又是相對真理。因此，在不斷推進建設有中國特色社會主義事業的過程中，我們既要堅持高舉鄧小平理論的偉大旗幟，又要在以江澤民同志為核心的黨中央領導下，著眼于對實踐中出現的新問題的理論思考，努力促進鄧小平理論體系的豐富和發展。
二、關于鄧小平理論體系的主要內容和邏輯結構
關于鄧小平理論體系的主要內容，許月梅認為，從黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》開始到黨的十五大，我們黨對鄧小平理論共進行了八次概括，每一次新的概括都促進了人們對鄧小平理論內容和本質的認識和研究。其中，就對鄧小平理論的主要內容的概括和揭示而言，1995年中共中央宣傳部組織編寫和統一印發的《鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論學習綱要》影響最大，迄今為止，理論界關于鄧小平理論的主要內容的研究基本上沒有超出《綱要》列出的內容范圍。事實證明，確實像黨中央在印發《綱要》的通知中所指出的那樣，《綱要》“比較全面、準確地反映了《鄧小平文選》的思想，有助于更好地理解建設有中國特色社會主義理論的科學體系”。當然，對各方面的內容還可以作更深入的研究。
對于理論界討論較多的鄧小平理論的“精髓”、“主題”、“核心”問題，丁俊萍教授認為應該對它們作必要的分析，以弄清其區別和聯系。“精髓”的含義是精華，它可以是事物的核心，也可以是貫穿和體現在整個事物之中的靈魂；“主題”通常指作品、活動等中所表現的中心思想；“核心”則是事物的最重要的部分。這是三者的區別。但是，三者又是相互關聯的，其中，精髓是反映和表現主題必須貫串和運用的思想路線、方法論原則，核心是作品、活動等中對主題反映和表現得最突出、最集中的部分。弄清楚三者之間的關系以后，我們不難發現，理論界有的學者將解放思想、實事求是既當作鄧小平理論體系的精髓，有時又將其稱作為核心，這是值得商榷的。丁俊萍教授還結合黨的歷史談了她對這個問題的理解。她認為，解放思想、實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓；什么是社會主義，在中國如何建設、鞏固和發展社會主義是鄧小平理論的主題；而解放和發展生產力的思想則是鄧小平理論的核心。解放和發展生產力，實現社會主義現代化，變貧窮、專制、愚昧的中國為富強、民主、文明的中國，這是中國共產黨歷史活動的主線。鄧小平理論是中國共產黨把馬克思主義同中國實際相結合而實現的第二次歷史性飛躍的理論成果，它不僅將解放和發展生產力視為社會主義的根本任務，而且將其上升到社會主義本質的高度加以強調，并以此為中心構建整個理論體系。
對于理論界關于鄧小平理論體系邏輯結構的研究現狀，王觀松認為，國內對鄧小平理論體系的認識或概括大致可分為三類：一是中央的文件；二是老百姓的理解；三是理論界的研究。在這三類認識或概括中，中央文件最權威也最嚴謹，但由于文件的規定性使得其概括比較簡明，需要從各方面進行深入研究；老百姓對鄧小平理論的理解最形象、最通俗，但不夠嚴謹、不夠全面和系統，存在著簡單化傾向；理論界的研究較為深入和全面，但仁者見仁、智者見智的理解雖然促進了對鄧小平理論的全方位探討，但也存在著負面影響：一是給人們以鄧小平理論無所不包的印象，這樣就容易將鄧小平理論教條化或泛化；二是有的學者對鄧小平理論的主觀理解，削弱了鄧小平理論的科學性，給人們的思想帶來了一定的混亂。因此，應該綜合三類概括各自的優點，全面、系統地把握鄧小平理論的科學體系。
至于如何全面、正確地把握鄧小平理論的科學體系，孫來斌認為，“馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都(α)歷史地，(β)都要同其他原理聯系起來，(γ)都要同具體的歷史經驗聯系起來加以考察”（列寧語），對待鄧小平理論的科學體系，我們也應該按照這個要求來把握。首先，要結合馬克思主義發展史特別是鄧小平理論形成和發展的歷史來研究。這就要求我們精通馬克思主義，了解鄧小平理論形成和發展的時代背景和歷史條件，具體研究鄧小平理論各個重要論斷和觀點的形成和發展的過程，弄清楚每一個論斷、觀點產生、存在和發揮作用的環境和條件，科學運用歷史與邏輯相統一的方法，準確把握鄧小平的精神實質和科學體系。其次，要將鄧小平理論當成一個有機的整體，對于其中的每一個重要論斷都要與其他論斷和觀點聯系起來加以研究。鄧小平是精通和運用唯物辯證法的大師，他講問題既講“兩點論”，又講“重點論”。如他既講以公有制為主體，又講發展多種經濟成分；既講市場機制，又講宏觀調控；既講以經濟建設為中心，又講兩個文明一起抓，等等。我們寫文章、搞研究不能因為強調一方面而忽視另一方面，搞各取所需，為我所用，而應該在潛心研讀鄧小平著作和黨的重要文獻基礎上，運用唯物辯證法全面、系統地把握鄧小平理論。第三，要用鄧小平對待毛澤東思想的態度和方法來研究和對待鄧小平理論的科學體系。鄧小平反復強調我們不能只從個別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個體系去獲得正確的理解，他還曾說：至于個別的論斷，無論是馬克思、列寧還是毛澤東同志，都不免會有這樣那樣的失誤。鄧小平對待毛澤東思想的這種態度，為我們提供了全面、正確理解鄧小平理論科學體系的原則和方法。
那么，根據現有的認識水平，可以對鄧小平理論的邏輯結構作怎樣的理解呢？彭國亮認為，鄧小平理論可以分為三個基本層次：第一個層次是馬克思哲學思想基礎，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，其中特別突出的是鄧小平所堅持和運用的解放思想、實事求是這一馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓。這一層次最充分地體現了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的歷史聯系和一脈相承的關系；第二層次是鄧小平依據馬克思主義基本原理，立足中國國情，結合時代特征，圍繞著“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個首要的根本問題，所得出的一系列的新結論即基本理論。這些基本理論構成鄧小平理論的主干部分，包含了許多新思想、新觀點，表現出對馬克思列寧主義、毛澤東思想的新貢獻、新發展；第三個層次是基本路線、基本戰略、基本綱領、基本政策部分。改革開放為社會主義現代化建設的實踐通過路線、綱領、戰略、方針政策這一中介，不斷升華為理論；而理論一旦形成，又推動了實踐的發展。因此這些具有實踐形態的理論，同樣是鄧小平理論的重要內容。
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