簡介
課程編號：01931050
課程名稱：馬克思主義哲學(xué)原理
學(xué)分/學(xué)時：3學(xué)分/48學(xué)時
課程層次：普通教育課
修讀類型：必修
考核方式：平時成績+期末成績
開課學(xué)期：秋季
適用專業(yè)：全校本科專業(yè)(哲學(xué)除外)
教學(xué)目標(biāo)：本課程主要是對大學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的教育，學(xué)習(xí)毛澤東和鄧小平哲學(xué)思想，幫助學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，樹立馬克思主義的人生觀和價值觀，學(xué)會運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題，為學(xué)生確立建設(shè)有中國特色社會主義的理想信念、自覺堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)打下扎實(shí)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。
教學(xué)基本要求：馬克思主義哲學(xué)原理，是馬克思主義理論的重要組成部分。它既是科學(xué)的世界觀，也是我們進(jìn)行社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)改革開放的重要的方法論。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理，要有科學(xué)的態(tài)度和認(rèn)識，必須把繼承與堅(jiān)持同發(fā)展與創(chuàng)新統(tǒng)一起來。首先需要學(xué)習(xí)、弄懂和把握其基本原理與方法，要深刻把握馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，堅(jiān)持理論與實(shí)際的結(jié)合，把學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作和中國共產(chǎn)黨在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的重要文獻(xiàn)有機(jī)結(jié)合起來，尤其要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想、黨的十六大、十六屆三中全會等重要文件;結(jié)合哲學(xué)自身的學(xué)科特點(diǎn)，向?qū)W生講授正確的邏輯思維方法。緊密結(jié)合科技發(fā)展趨勢和社會發(fā)展熱點(diǎn)問題，幫助學(xué)生樹立正確、科學(xué)的世界觀和方法論。
第一章 世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(6學(xué)時)
教學(xué)基本要求：本章明確馬克思主義哲學(xué)的唯物主義的基本原理。學(xué)習(xí)本章要求弄懂辯證唯物主義的物質(zhì)觀、運(yùn)動觀、時空觀。理解社會的物質(zhì)性，搞清意識的起源、本質(zhì)和作用及人工智能的實(shí)質(zhì)和意義。正確把握實(shí)踐的基本觀點(diǎn)。加深對黨的思想路線的理解。
重點(diǎn)與難點(diǎn)問題：物質(zhì)的根本屬性和存在形式。馬克思主義物質(zhì)觀及意義。實(shí)踐的本質(zhì)、地位和作用。自在世界與人類世界的關(guān)系。意識的本質(zhì)。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓。
教學(xué)要點(diǎn)：
第一節(jié) 物質(zhì)及其存在形式
一、物質(zhì)及其根本特性
唯物主義物質(zhì)觀的發(fā)展。列寧物質(zhì)定義及意義。
二、物質(zhì)形態(tài)的多樣性和結(jié)構(gòu)的層次性。
馬克思主義物質(zhì)觀的現(xiàn)代意義。現(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)觀及其哲學(xué)意義。
三、 物質(zhì)的存在方式
運(yùn)動。運(yùn)動與相對靜止。運(yùn)動與物質(zhì)。時間。空間。時空與運(yùn)動著的物質(zhì)的關(guān)系。
第二節(jié) 對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握
一、實(shí)踐的本質(zhì)及其基本特征
實(shí)踐是以改造物質(zhì)世界為目的的對象化活動。實(shí)踐是人的存在方式。實(shí)踐的目的性、物質(zhì)性和社會歷史性。實(shí)踐的基本形式。
二、實(shí)踐的構(gòu)成
三、實(shí)踐的基本形式和環(huán)節(jié)
四、自在世界、人類世界與人的實(shí)踐活動的相互關(guān)系
第三節(jié) 意識與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
一、意識的本質(zhì)
意識的起源、本質(zhì)。意識與人工智能。
二、意識的結(jié)構(gòu)
三、意識的能動作用及物質(zhì)對意識能動作用的制約性
四、世界的統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性
思考題：
1、如何理解辯證唯物主義的物質(zhì)范疇?列寧物質(zhì)定義的意義是什么?
2、如何理解絕對運(yùn)動和相對靜止之間的關(guān)系?
3、實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)和基本特征是什么?為什么說實(shí)踐是自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)?
4、從意識的起源、本質(zhì)和作用說明意識對物質(zhì)的依賴性。
第二章 世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(6學(xué)時)
教學(xué)基本要求：本章明確馬克思主義哲學(xué)的唯物主義的基本原理。學(xué)習(xí)本章要求弄懂辯證唯物主義的物質(zhì)觀、運(yùn)動觀、時空觀。理解社會的物質(zhì)性，搞清意識的起源、本質(zhì)和作用及人工智能的實(shí)質(zhì)和意義。正確把握實(shí)踐的基本觀點(diǎn)。加深對黨的思想路線的理解。
重點(diǎn)與難點(diǎn)問題：物質(zhì)的根本屬性和存在形式。馬克思主義物質(zhì)觀及意義。實(shí)踐的本質(zhì)、地位和作用。自在世界與人類世界的關(guān)系。意識的本質(zhì)。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓。
教學(xué)要點(diǎn)：
第一節(jié) 物質(zhì)及其存在形式
一、物質(zhì)及其根本特性
唯物主義物質(zhì)觀的發(fā)展。列寧物質(zhì)定義及意義。
二、物質(zhì)形態(tài)的多樣性和結(jié)構(gòu)的層次性。
馬克思主義物質(zhì)觀的現(xiàn)代意義。現(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)觀及其哲學(xué)意義。
三、 物質(zhì)的存在方式
運(yùn)動。運(yùn)動與相對靜止。運(yùn)動與物質(zhì)。時間。空間。時空與運(yùn)動著的物質(zhì)的關(guān)系。
第二節(jié) 對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握
一、實(shí)踐的本質(zhì)及其基本特征
實(shí)踐是以改造物質(zhì)世界為目的的對象化活動。實(shí)踐是人的存在方式。實(shí)踐的目的性、物質(zhì)性和社會歷史性。實(shí)踐的基本形式。
二、實(shí)踐的構(gòu)成
三、實(shí)踐的基本形式和環(huán)節(jié)
四、自在世界、人類世界與人的實(shí)踐活動的相互關(guān)系
第三節(jié) 意識與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
一、意識的本質(zhì)
意識的起源、本質(zhì)。意識與人工智能。
二、意識的結(jié)構(gòu)
三、意識的能動作用及物質(zhì)對意識能動作用的制約性
四、世界的統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性
思考題：
1、如何理解辯證唯物主義的物質(zhì)范疇?列寧物質(zhì)定義的意義是什么?
2、如何理解絕對運(yùn)動和相對靜
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止之間的關(guān)系?
3、實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)和基本特征是什么?為什么說實(shí)踐是自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)?
4、從意識的起源、本質(zhì)和作用說明意識對物質(zhì)的依賴性。
第三章 世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(9學(xué)時)
教學(xué)基本要求：本章闡述了唯物辯證法的基本原理。要求掌握唯物辯證法的總特征。全面理解對立統(tǒng)一規(guī)律。學(xué)會運(yùn)用辯證思維方法。
重點(diǎn)與難點(diǎn)問題：發(fā)展的本質(zhì)。唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。系統(tǒng)的特征。主觀辯證法與客觀辯證法。辯證思維方法
教學(xué)要點(diǎn)：
第一節(jié) 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
一、 世界的普遍聯(lián)系
聯(lián)系的概念、特征。系統(tǒng)論的基本思想。
二、 世界的永恒發(fā)展
運(yùn)動、變化與發(fā)展。事物變化的多向性及基本方向。
三、聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性
規(guī)律及其特點(diǎn)。必然性與偶然性。
四、事物發(fā)展的基本形式和必然趨勢
質(zhì)量互變規(guī)律。否定之否定規(guī)律。
第二節(jié) 聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律
一、質(zhì)量互變規(guī)律
質(zhì)、量、度。質(zhì)變、量變及其辯證關(guān)系。
二、對立統(tǒng)一規(guī)律
矛盾。矛盾的同一性與斗爭性及相互關(guān)系。矛盾是事物發(fā)展的動力。矛盾的普遍性和特殊性及其關(guān)系。
三、否定之否定規(guī)律
肯定與否定。辯證的否定觀。否定之否定。
四、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心
第三節(jié) 世界聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
一、原因和結(jié)果
二、必然性與偶然性
三、現(xiàn)實(shí)性與可能性
四、內(nèi)容與形式
五、本質(zhì)與現(xiàn)象
思考題：
1.如何理解世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展?
2.質(zhì)量互變規(guī)律的基本內(nèi)容和意義。
3.否定之否定規(guī)律的基本內(nèi)容和意義。
4.什么是矛盾的普遍性和特殊性?二者的辯證關(guān)系及其理論和實(shí)踐意義是什么?
5.為什么說矛盾是事物發(fā)展的動力?
6.聯(lián)系和發(fā)展基本環(huán)節(jié)及其各自的方法論意義。
第四章 認(rèn)識的本質(zhì)和過程實(shí)踐(6學(xué)時)
教學(xué)基本要求：本章闡述辯證唯物主義認(rèn)識論。要掌握認(rèn)識的本質(zhì)，樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn);理解認(rèn)識的辨證過程、真理的屬性和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn);深刻理解實(shí)踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系及黨的思想路線。
重點(diǎn)與難點(diǎn)問題：實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用。認(rèn)識對實(shí)際的指導(dǎo)作用。認(rèn)識的本質(zhì)。真理及其相對性和絕對性。真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識過程中非理性的作用。價值的本質(zhì)。真理與價值的關(guān)系。
教學(xué)要點(diǎn)：
第一節(jié) 認(rèn)識的本質(zhì)及實(shí)踐在認(rèn)識中的作用
一、 馬克思主義認(rèn)識論是能動的反映論
馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識論與唯心主義先驗(yàn)論、不可知論的對立，與舊唯物主義反映論的區(qū)別。
二、 認(rèn)識的主體與客體
認(rèn)識主體、客體的概念、特征、基本形式及相互關(guān)系。
三、 認(rèn)識過程中反映與主體能動性的統(tǒng)一
認(rèn)識過程是獲取、選擇與建構(gòu)信息之統(tǒng)一。
四、 實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用與認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用
實(shí)踐是認(rèn)識的來源、動力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識對實(shí)踐的導(dǎo)向作用。知與行關(guān)系。
第二節(jié) 認(rèn)識的發(fā)展過程
一、 由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識
感性認(rèn)識及特征、基本形式。理性認(rèn)識及特征、基本形式。二者的辯證關(guān)系。本質(zhì)與現(xiàn)象及其辯證關(guān)系。
二、由理性認(rèn)識到實(shí)踐
由理性認(rèn)識到實(shí)踐飛躍的必要性及實(shí)現(xiàn)途徑。
三、認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限發(fā)展
四、認(rèn)識論與黨的思想路線
五、主體因素和非理性因素在認(rèn)識過程中的作用
認(rèn)識運(yùn)動中的理性因素及作用。認(rèn)識運(yùn)動中的非理性因素及作用。
第三節(jié) 真理和價值
一、真理
真理及其特點(diǎn)。真理與謬誤。真理的絕對性與相對性及其辯證關(guān)系。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一。
二、價值
價值及其特點(diǎn)、類型和作用。
三、真理和價值的關(guān)系
真理的價值的區(qū)別與聯(lián)系。
第四節(jié) 辯證思維的基本方法
一、思維方法是正確認(rèn)識世界的中介
二、辯證思維的基本方法
思考題：
1.如何理解和認(rèn)識的辯證關(guān)系?
2.認(rèn)識的辯證運(yùn)動過程是怎樣的?掌握這一過程有何重要意義?
3.為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?如何理解這一原則在當(dāng)代中國思想解放中的作用?
4.如何理解真理與價值的辯證關(guān)系?
第五章 社會歷史觀的基本問題(3學(xué)時)
教學(xué)基本要求：把握社會歷史觀的基本問題，唯心史觀的兩大缺陷及產(chǎn)生原因。了解勞動在人和人類社會形成中的作用。掌握地理環(huán)境、人口、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式及交往對人類社會發(fā)展的作用。明確人類社會在本質(zhì)上是實(shí)踐的觀點(diǎn)。
重點(diǎn)與難點(diǎn)：唯心史觀兩大缺陷。唯物史觀創(chuàng)立的意義。交往。人類社會的本質(zhì)特征。
教學(xué)要點(diǎn)：
第一節(jié) 社會歷史觀的基本問題
一、唯心史觀的根本缺陷及其
二、 馬克思對“歷史之迷”的破解與唯物史觀的形成
三、 唯物史觀創(chuàng)立的理論和實(shí)踐意義
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