圣人設卦觀象，系辭焉！而明吉兇，剛柔相推而生變化。是故吉兇者，失得之象也；悔吝者，憂虞之象也；變化者，進退之象也；剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。
是故君子所居而安者，《易》之序也；所樂而玩者，爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利。
譯文
圣人觀察宇宙間萬事萬物的現象而設置六十四卦，三百八十四爻以規范之，復于六十四卦三百八十四爻下各系以吉兇悔吝及有關卦爻象之文辭，而使人明白吉兇的趨向，《易經》中陽剛陰柔相與切摩推蕩，而產生變化。所以《易經》中有“吉兇”，是成功或失敗的現象?！盎诹摺?，是表示有憂慮顧慮的現象。“變化”，是前進或后退的現象?！皠側帷?，即是晝夜，夜盡晝來，晝盡夜來的現象。六爻的動態，就是天地人才的道理。所以君子平居之時，能心安理得，這是因為能法象《易經》的文辭呀。所以君子平居之時就觀察易象而探索玩味它的文辭；一有行動，則觀察《易經》的變化，而玩味占筮的吉兇。所以能如大有卦上九爻辭所說：“從上天祐助之，完全的吉而沒有不利的?！?/P>
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