【經(jīng)】二十有九年春王正月，公在楚。夏五月，公至自楚。庚午，衛(wèi)侯衎卒，閽弒吳子余祭。仲孫羯會(huì)晉荀盈、齊高止、宋華定、衛(wèi)世叔儀、鄭公孫段、曹人、莒人、滕子、薛人、小邾人城杞。晉侯使士鞅來(lái)聘。杞子來(lái)盟。吳子使札來(lái)聘。秋九月，葬衛(wèi)獻(xiàn)公。齊高止出奔北燕。冬，仲孫羯如晉。
【傳】二十九年春，王正月，公在楚，釋不朝正于廟也。楚人使公親襚，公患之。穆叔曰：「祓殯而襚，則布幣也。」乃使巫以桃列先祓殯。楚人弗禁，既而悔之。
二月癸卯，齊人葬莊公于北郭。
夏四月，葬楚康王。公及陳侯、鄭伯、許男送葬，至于西門之外。諸侯之大夫皆至于墓。楚郟敖即位。王子圍為令尹。鄭行人子羽曰：「是謂不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖。」
公還，及方城。季武子取卞，使公冶問(wèn)，璽書追而與之，曰：「聞守卞者將叛，臣帥徒以討之，既得之矣，敢告。」公冶致使而退，及舍而后聞取卞。公曰：「欲之而言叛，只見(jiàn)疏也。」公謂公冶曰：「吾可以入乎？」對(duì)曰：「君實(shí)有國(guó)，誰(shuí)敢違君！」公與公冶冕服。固辭，強(qiáng)之而后受。公欲無(wú)入，榮成伯賦《式微》，乃歸。五月，公至自楚。公冶致其邑于季氏，而終不入焉。曰：「欺其君，何必使余？」季孫見(jiàn)之，則言季氏如他日。不見(jiàn)，則終不言季氏。及疾，聚其臣，曰：「我死，必以在冕服斂，非德賞也。且無(wú)使季氏葬我。」
葬靈王，鄭上卿有事，子展使印段往。伯有曰：「弱，不可。」子展曰：「與其莫往，弱不猶愈乎？《詩(shī)》云：『王事靡盬，不遑啟處，東西南北，誰(shuí)敢寧處？堅(jiān)事晉、楚，以蕃王室也。王事無(wú)曠，何常之有？」遂使印段如周。
吳人伐越，獲俘焉，以為閽，使守舟。吳子余祭觀舟，閽以刀弒之。
鄭子展卒，子皮即位。于是鄭饑而未及麥，民病。子皮以子展之命，餼國(guó)人粟，戶一鐘，是以得鄭國(guó)之民。故罕氏常掌國(guó)政，以為上卿。宋司城子罕聞之，曰：「鄰于善，民之望也。」宋亦饑，請(qǐng)于平公，出公粟以貸。使大夫皆貸。司城氏貸而不書，為大夫之無(wú)者貸。宋無(wú)饑人。叔向聞之，曰：「鄭之罕，宋之樂(lè)，其后亡者也！二者其皆得國(guó)乎！民之歸也。施而不德，樂(lè)氏加焉，其以宋升降乎！」
晉平公，杞出也，故治杞。六月，知悼子合諸侯之大夫以城杞，孟孝伯會(huì)之。鄭子大叔與伯石往。子大叔見(jiàn)大叔文子，與之語(yǔ)。文子曰：「甚乎！其城杞也。」子大叔曰：「若之何哉？晉國(guó)不恤周宗之闕，而夏肄是屏。其棄諸姬，亦可知也已。諸姬是棄，其誰(shuí)歸之？吉也聞之，棄同即異，是謂離德。《詩(shī)》曰：『協(xié)比其鄰，昏姻孔云。』晉不鄰矣，其誰(shuí)云之？」
齊高子容與宋司徒見(jiàn)知伯，女齊相禮。賓出，司馬侯言于知伯曰：「二子皆將不免。子容專，司徒移，皆亡家之主也。」知伯曰：「何如？」對(duì)曰：「專則速及，侈將以其力斃，專則人實(shí)斃之，將及矣。」
范獻(xiàn)子來(lái)聘，拜城杞也。公享之，展莊叔執(zhí)幣。射者三耦，公臣不足，取于家臣，家臣：展瑕、展玉父為一耦。公臣，公巫召伯、仲顏莊叔為一耦，鄫鼓父、黨叔為一耦。
晉侯使司馬女叔侯來(lái)治杞田，弗盡歸也。晉悼夫人慍曰：「齊也取貨。先君若有知也，不尚取之！」公告叔侯，叔侯曰：「虞、虢、焦、滑、霍、揚(yáng)、韓、魏，皆姬姓也，晉是以大。若非侵小，將何所取？武、獻(xiàn)以下，兼國(guó)多矣，誰(shuí)得治之？杞，夏余也，而即東夷。魯，周公之后也，而睦于晉。以杞封魯猶可，而何有焉？魯之于晉也，職貢不乏，玩好時(shí)至，公卿大夫相繼于朝，史不絕書，府無(wú)虛月。如是可矣，何必瘠魯以肥杞？且先君而有知也，毋寧夫人，而焉用老臣？」
杞文公來(lái)盟。書曰「子」，賤之也。
吳公子札來(lái)聘，見(jiàn)叔孫穆子，說(shuō)之。謂穆子曰：「子其不得死乎？好善而不能擇人。吾聞『君子務(wù)在擇人』。吾子為魯宗卿，而任其大政，不慎舉，何以堪之？禍必及子！」
請(qǐng)觀于周樂(lè)。使工為之歌《周南》、《召南》，曰：「美哉！始基之矣，猶未也。然勤而不怨矣。」為之歌《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》，曰：「美哉，淵乎！憂而不困者也。吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是，是其《衛(wèi)風(fēng)》乎？」為之歌《王》，曰：「美哉！思而不懼，其周之東乎？」為之歌《鄭》，曰：「美哉！其細(xì)已甚，民弗堪也，是其先亡乎！」為之歌《齊》，曰：「美哉！泱泱乎！大風(fēng)也哉！表東海者，其大公乎！國(guó)未可量也。」為之歌《豳》，曰：「美哉！蕩乎！樂(lè)而不淫，其周公之東乎？」為之歌《秦》，曰：「此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎？」為之歌《魏》，曰：「美哉！渢渢乎！大而婉，險(xiǎn)而易行，以德輔此，則明主也。」為之歌《唐》，曰：「思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠(yuǎn)也？非令德之后，誰(shuí)能若是？」為之歌《陳》，曰：「國(guó)無(wú)主，其能久乎？」自《鄶》以下無(wú)譏焉。為之歌《小雅》，曰：「美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。」為之歌《大雅》，曰：「廣哉！熙熙乎！曲而有直體，其文王之德乎？」為之歌《頌》，曰：「至矣哉！直而不倨，曲而不屈，邇而不逼，遠(yuǎn)而不攜，遷而不淫，復(fù)而不厭，哀而不愁，樂(lè)而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費(fèi)，取而不貪，處而不底，行而不流，五聲和，八風(fēng)平，節(jié)有度，守有序，盛德之所同也。」
見(jiàn)舞《象箾》《南籥》者，曰：「美哉！猶有憾。」見(jiàn)舞《大武》者，曰：「美哉！周之盛也，其若此乎！」見(jiàn)舞《韶濩》者，曰：「圣人之弘也，而猶有慚德，圣人之難也。」見(jiàn)舞《大夏》者，曰：「美哉！勤而不德，非禹其誰(shuí)能修之？」見(jiàn)舞《韶箾》者，曰：「德至矣哉！大矣！如天之無(wú)不幬也，如地之無(wú)不載也，雖甚盛德，其蔑以加于此矣。觀止矣！若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已！」
其出聘也，通嗣君也。故遂聘于齊，說(shuō)晏平仲，謂之曰：「子速納邑與政！無(wú)邑?zé)o政，乃免于難。齊國(guó)之政，將有所歸，未獲所歸，難未歇也。」故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免于欒、高之難。
聘于鄭，見(jiàn)子產(chǎn)，如舊相識(shí)，與之縞帶，子產(chǎn)獻(xiàn)絲寧衣焉。謂子產(chǎn)曰：「鄭之執(zhí)政侈，難將至矣！政必及子。子為政，慎之以禮。不然，鄭國(guó)將敗。」
適衛(wèi)，說(shuō)蘧瑗、史狗、史鰍，公子荊、公叔發(fā)、公子朝，曰：「衛(wèi)多君子，未有患也。」
自衛(wèi)如晉，將宿于戚。聞鐘聲焉，曰：「異哉！吾聞之也：『辯而不德，必加于戮。』夫子獲罪于君以在此，懼猶不足，而又何樂(lè)？夫子之在此也，猶燕之巢于幕上。君又在殯，而可以樂(lè)乎？」遂去之。文子聞之，終身不聽琴瑟。
適晉，說(shuō)趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子，曰：「晉國(guó)其萃于三族乎！」說(shuō)叔向，將行，謂叔向曰：「吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在家。吾子好直，必思自免于難。」
秋九月，齊公孫蠆、公孫灶放其大夫高止于北燕。乙未，出。書曰：「出奔。」罪高止也。高止好以事自為功，且專，故難及之。
冬，孟孝伯如晉，報(bào)范叔也。
為高氏之難故，高豎以盧叛。十月庚寅，閭丘嬰帥師圍盧。高豎曰：「茍請(qǐng)高氏有后，請(qǐng)致邑。」齊人立敬仲之曾孫宴，良敬仲也。十一月乙卯，高豎致盧而出奔晉，晉人城綿而置旃。
鄭伯有使公孫黑如楚，辭曰：「楚、鄭方惡，而使余往，是殺余也。」伯有曰：「世行也。」子皙曰：「可則往，難則已，何世之有？」伯有將強(qiáng)使之。子皙怒，將伐伯有氏，大夫和之。十二月己巳，鄭大夫盟于伯有氏。裨諶曰：「是盟也，其與幾何？《詩(shī)》曰：『君子屢盟，亂是用長(zhǎng)。』今是長(zhǎng)亂之道也。禍未歇也，必三年而后能紓。」然明曰：「政將焉往？」裨諶曰：「善之代不善，天命也，其焉辟子產(chǎn)？舉不逾等，則位班也。擇善而舉，則世隆也。天又除之，奪伯有魄，子西即世，將焉辟之？天禍鄭久矣，其必使子產(chǎn)息之，乃猶可以戾。不然，將亡矣。」
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