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五、國家機關工作人員的個人道德修養
1．道德修養的內涵
修養：修是指整治、提高，養是指培養、陶冶。修養既有修身養性、內化反省感悟體驗的意義，又有態度、能力和品質的內容。
道德修養是人類道德精神的升華，是指一個人在思想品質，道德意識等方面經過自我鍛煉、自我改造、自我教育，所達到的一定的道德水平和在實踐中所形成的道德情操。它既體現在人的言談話語中，也表現在人的日常行為中。有良好的個人的道德修養，家庭才能安樂，事業才能順利，社會才能穩定。——修身是立國之本。
以誠為本。
真誠：主要破一個偽字，真誠是職業道德實踐的根本精神所在。
信誠：主要破一個妄字，說話符合實際，言語真實不虛。
直誠：主要破一個曲字，不計個人利害，不饒彎子，正直。
精誠：主要破一個懈字，堅持不懈，勤奮工作不斷進取。
修己以敬
敬道：心存恭敬，對生活中的每一件事情都要保持嚴肅認真的態度。
敬德：收斂身心，敬畏道德。
敬心：培養誠敬之心，以誠實、誠懇、誠意的職業態度工作。
誠敬之行
本真之心：平常心。
坦蕩無私：不計較個人名利得失，以坦蕩無私的境界對待工作和他人，把工作視為自己的事業。
2．道德修養的途徑與方法
（1）見賢思齊
見賢思齊語出《論語·里仁》。賢指人的善行和美德，齊就是向這些人看齊。見賢思齊就是向道德高尚的人看齊，學習他們可貴的品行。國家機關工作人員處在政府管理機構，身邊當然不乏道德高尚的人。因此，自覺地加強道德修養，不要把眼光只盯在外邊，向身邊的每一個人學習，學習別人的長處，長期堅持下去，就必有大收獲。向身邊的人學習。孔子說：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者改之。
作為國家機關工作人員，首先應該加強自己的理論知識修養，自覺地學習和領會黨在社會主義建設時期的有關文獻，在提高自己的理論素養的同時，也提升自己的思想境界和道德水準。
見賢思齊，還要求國家機關工作人員戒除請客送禮、大吃大喝、吃拿卡要等惡習。近朱者赤，近墨者黑。加強國家機關工作人員的道德修養，既要強調個人自覺的見賢思齊，也要通過機關制度和紀律的約束，杜絕歪風邪氣的發展和蔓延，是國家機關工作人員在良好的職業道德氛圍中，陶冶自己的道德情操。
（2）省察克治
省察克治，是明代思想家王陽明提出的一種道德修養的方法。省察：對照人人本來具有的良知進行自我反省，從而及時發現自己不善的念頭和言行。克治：改過。
任何人都有缺點，都有犯錯誤的時候，犯錯誤并不可怕，可怕的是知錯不改、屢錯屢犯。道德的良知總是充當判官的角色，而錯誤的思想和言行，就是被告，自我則是原告。只要自我一放松，就是道德滑坡的開始。因此，對國家機關工作人員來說，始終保持自我的警覺與清醒就特別重要。
省察是內向的，是針對自己而不針對別人的，致力于道德修養的人，總是以他人為鏡，找自己的過錯。每一個國家機關工作人員都要每日三省吾身，過勿憚改，以自己良好的道德修養，帶動社會風氣的好轉。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。積善成德，堅持從一點一滴小事做起，才能成為道德高尚的人。天下的大事，都是由無數的小事積累而成的，積許多小善就是將來的大成，這里的善就是良好的道德修養。反之，集無數的小惡最終會導致毀滅。國家機關工作人員要想提高自己的道德境界，首先就要從身邊的小事做起。對于所從事的職業，哪怕是最不受重視的，也要把它做得最好。能把他人不屑一顧的事都做得最好，就是為未來最大的、最尊貴的、最卓越的事業奠定了良好的基礎。
（3）慎獨
慎獨是指在沒有人看見，無人監督的時候，不僅不能放松，而且更要警覺，堅持自己的道德信念。強調在隱微處下功夫。內心深處的念頭，最隱蔽的不為人知的言行，最細微的舉動，也最能顯示一個人的道德靈魂。
慎獨是一種無時不在、無處不有的道德自覺，是一種較高層次上的道德修養方法，它最能顯示一個人的道德靈魂。如果能夠堅持不懈地實踐慎獨的修養方法，就能鍛煉人們在道德修養方面的主體精神和主動意識，真正使道德修養成為自我的內在要求，從而達到理想的道德境界。
（4）公正廉潔
公正：從政無私，秉公辦事，按法律辦事，不感情用事。
廉：廉明、廉忠、廉高、廉敬、廉恥、廉而有化。
廉潔：不受謂之廉，不污謂之潔，清白做人，干凈做事。
明朝理學家薛碹將世界上廉潔之人分為三種類型：上品：見明理而不妄取者是順應明理，真正道德意義上的廉潔。中品：尚名節而不茍取者是有所顧慮而不取。下品：畏法律、保祿位而不取者，是勉強而為。
在發展社會主義市場經濟的今天，國家機關工作人員經常面臨著各種各樣的誘惑，保持自身的廉潔，自覺地抵御來自各方面的誘惑，是一種考驗。國家機關工作人員從事的是政府部門的工作，如果能夠對政府所倡導的道德要求身體力行，就會為民眾樹立良好的道德榜樣，其政聲和民意就不僅針對他自己，而且針對他所服務的政府部門或國家機關。
從整個國家和社會的角度來考慮，公正和廉潔應該成為國家機關工作人員道德修養的起碼要求。
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