1.馬克思恩格斯指出：“我們首先應當確定一切人類生存的第一個前提也就是一切歷史的第一個前提，這個前提就是：人們?yōu)榱四軌?lsquo;創(chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質生活本身。”人類的精神生產(chǎn)不是純粹與物質無關的活動，精神文明的發(fā)展需要一定的物質條件，這些物質條件正是物質文明提供的。
很能準確復述這段話主要意思的是（ ）。
A.物質文明為精神文明提供物質條件
B.物質資料的生產(chǎn)是人類生存的首要條件
C.物質生產(chǎn)決定精神生產(chǎn)
D.物質資料的生產(chǎn)是人類的第一個歷史活動
2.有一種看法，認為結構游戲只不過是幼兒拼拼湊湊、搬搬運運而已，無須教師過多的參與。其實，結構游戲如能進行得好，它不但能培養(yǎng)幼兒的搭配能力、空間想象能力、思維能力，而且能促進幼兒手、腦、眼協(xié)調一致的能力和培養(yǎng)幼兒對造型藝術的審美能力。但要使結構游戲發(fā)揮出如此的作用，教師不僅要參與，更要不失時機地示范、指導、點撥，否則，便不可能有這樣的效果。
通過這段文字我們可以知道（ ）。
A.幼兒的健康發(fā)展離不開結構游戲
B.幼兒教師與幼兒能力的形成有很大關系
C.合格的幼兒教師應掌握結構游戲的教法
D.幼兒對造型藝術的審美能力有賴于結構游戲
3.公眾對茅盾文學獎的關注表明，我們對原來意義上的文學已不熟悉，所以迫切地需要這樣的獎項來讓大家接觸文學。這其實和每年我們對諾貝爾文學獎的關注相類似，這種關注正是說明，我們對于文學的現(xiàn)狀和作品越來越陌生。
這段文字意在說明（ ）。
A.公眾對原來意義上的文學已不熟悉
B.公眾對茅盾文學獎的關注前所未有
C.公眾對于每年諾貝爾文學獎的關注度高
D.我們對于文學的現(xiàn)狀和作品缺乏了解
4.傳統(tǒng)的道德是對應著單純的生活和與人際關系結合密切的小組織產(chǎn)生的，道德教化在生活單純的小組織里還能發(fā)揮作用。但在高度復雜化的現(xiàn)代社會，如果把人的愛心和慷慨，僅由面對面的方式表現(xiàn)，把移風易俗和重任，僅寄望于少數(shù)有德者，很難想象這個社會會變成個什么樣子。
根據(jù)這段文字，理解錯誤的是（ ）。
A.道德是在一定的環(huán)境中產(chǎn)生并發(fā)揮作用的
B.道德教化在傳統(tǒng)社會中具有積極功能
C.在現(xiàn)代社會發(fā)揚傳統(tǒng)道德是一件非常困難的事情
D.道德教化在現(xiàn)代社會的功能趨于式微
5.古代帝國的政治集權雖然是它的力量所在，可也是它的弱點所在。它憑借軍事暴力和貿(mào)易中的壟斷優(yōu)勢來保證經(jīng)濟資源從邊緣流向中心，卻因為官僚機構吸收利潤過多而造成社會虛弱。當?shù)蹏慕y(tǒng)治成本過高以至于無法支撐帝國的統(tǒng)治時，衰敗便不可避免了。
這段話論述了（ ）。
A.古代帝國的政治與經(jīng)濟如何相互影響
B.集權政治如何在古代帝國的演變中發(fā)揮作用
C.高額的統(tǒng)治成本是古代帝國滅亡的根本原因
D.古代帝國的官僚機構在經(jīng)濟資源分配中的消極作用
答案解析
1.【答案】A.這篇文段引用馬克思與恩格斯兩位革命導師的話，表明了物質資料生產(chǎn)是人類生存的第一個前提，而后講述了物質文明與精神文明之間的關系。B項和D項都強調了物質資料生產(chǎn)對于人類生存至關重要的作用，但卻未提及與精神文明之間的關系。C項則是完全有悖于文段的結論，直接排除。所以正確答案是A項。
2.【答案】B.此文段是轉折關系的主旨概括題型，“其實”一詞即將前句做了一定程度的否定。文段中提到結構游戲對幼兒能力培養(yǎng)的重要性，更強調了教師在其中適時加入時的關鍵性作用。A項認為幼兒的健康發(fā)展離不開結構游戲，這將結構游戲的重要性過于夸大；C項認為合格的幼兒教師應掌握結構游戲的教法，文段中所述為幼兒進行結構游戲的過程中，教師適時加入的作用，并未提及教師是否應掌握相關教法；D項與A項一致，將結構游戲的重要性過于夸大。
3.【答案】D.此文段是結論推斷題，先從茅盾文學獎受關注角度分析出公眾對原來意義上的文學已不熟悉，而后從諾貝爾文學獎受關注角度分析出公眾對于文學的現(xiàn)狀和作品越來越陌生。A項并不錯，但沒有D項全面和深刻，D項更加細致地說明不熟悉的內(nèi)容是文學的現(xiàn)狀和作品，而這也是文段中所明確提到的。B項只是說茅盾文學獎受關注的情形，但在文段中未曾提及，而且作者的意圖很明顯是要通過茅盾文學獎受關注這一事件發(fā)表看法，而非就事說事；C項與B項一樣，只是說諾貝爾文學獎受關注的情形，文段中同樣未多作闡述，只是說明公眾對文學的陌生程度。
4.【答案】C.此題需要留意，要選出的是“理解錯誤”的一項。“傳統(tǒng)的道德是對應著單純的生活和與人際關系結合密切的小組織產(chǎn)生的，道德教化在生活單純的小組織里還能發(fā)揮作用。”一句即可判斷出A和B兩項與原文意思相符合，故而排除。而后一句話，從作者的字里行間已可推斷出道德教化功能在高度復雜的現(xiàn)代社會的衰落與弱化，亦可排除。文段中只提到傳統(tǒng)道德的產(chǎn)生，是通過道德教化，而現(xiàn)如今道德教化功能弱化，并未提及在現(xiàn)代社會發(fā)揚傳統(tǒng)道德是一件非常困難的事情，故而選C.
5.【答案】B.此文段是總—分式的主旨概括題。先提出了作者的觀點，而后展開說明古代帝國的政治集權是力量所在，亦是弱點所在的原因。A項提及政治與經(jīng)濟相互影響，但文段中只說明了政治集權對于經(jīng)濟的影響，未曾提及經(jīng)濟對政治集權的影響；B項符合作者觀點；C項把作者認為的“弱點所在”轉成了“根本原因”，過于絕對；D項只提到了消極作用，未曾提到文段中所述政治集權對經(jīng)濟的積極作用。
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