（蘇軾）【題解】蘇軾初游赤壁后僅隔三個(gè)月，又來(lái)到了這個(gè)地方，游覽之后，寫(xiě)出了本文。同是一地，但時(shí)令不同：《前赤壁賦》寫(xiě)的是秋景，文章中反映的是清風(fēng)明月中的江面上安謐寂靜的環(huán)境；而《后赤壁賦》描繪的是冬景，刻畫(huà)的是肅殺驚怖的場(chǎng)面。不僅氛圍不同，作者的心情也迥異。本文含較多的傷感的成分。
【一段】是歲①十月之望，步自雪堂②，將歸于臨皋③。二客從予，過(guò)黃泥之坂④。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。
【注釋】①是歲：指初游赤壁之年，即宋神宗元豐五年（1082年）。②雪堂：蘇軾在黃州建造的住宅，因在雪天竣工，同時(shí)四壁皆繪有雪景，遂命名為“雪堂”。③臨皋：亭名。故址在今湖北黃岡南長(zhǎng)江旁，為蘇軾初到黃州時(shí)的住所。④黃泥之坂：黃泥，山坡名。坂，斜坡。
【譯文】這一年的十月十五，我從雪堂走出，將要回到臨皋。有兩位客人跟隨著我，同過(guò)黃泥坂。當(dāng)時(shí)霜露已經(jīng)降臨，樹(shù)木的葉子全部凋落了。人的影子倒映于大地，抬頭可看到明月。環(huán)顧四周感到很高興，便一邊走一邊吟詩(shī)互相唱和。
【二段】已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴。月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮⑤，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸⑥，顧安所得酒乎?”歸而謀諸⑦婦，婦曰：“我有斗⑧酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”
【注釋】⑤薄暮：傍晚。薄，逼近。⑥松江之鱸：松江（今屬上海）出產(chǎn)的鱸魚(yú)，為魚(yú)中之佳品。⑦諸：“之于”的合音。⑧斗：古代酒器。
【譯文】過(guò)了一會(huì)兒，我嘆氣說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，即便有了酒又沒(méi)有下酒的菜品。月色皎潔而晚風(fēng)清涼，怎樣才可以度過(guò)這個(gè)良宵呢?”客人說(shuō)：“今天傍晚時(shí)，我撒網(wǎng)捕到一條魚(yú)，嘴大鱗細(xì)，外形好像是松江的鱸魚(yú)，可是到哪里才能搞到酒呢?”我就回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，已存放很久了，為的就是準(zhǔn)備你的臨時(shí)需要。”
【三段】于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸⑨千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何。而江山不可復(fù)識(shí)矣!予乃攝衣而上，履巉巖。披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。
【注釋】⑨斷岸：直上直下的峭岸，有如斧劈刀斷一樣。曾：乃，在這里有料想不到之意。巉（chán）巖：險(xiǎn)峻的山石。蒙茸：叢生的野草。虬（ｑｉú）龍：古代傳說(shuō)中的一種龍。這里比喻彎曲的樹(shù)枝。鶻（ｈú）：能搏擊飛鳥(niǎo)的一種猛禽。馮（ｐíｎɡ）夷：又名“河伯”，水神。嘯：張口發(fā)出一種悠長(zhǎng)的聲音，古人常以此作為一種健身或抒發(fā)情結(jié)的手段。玄裳：黑色的下衣（裙）。縞（ɡǎｏ）衣：白色的上衣。縞，一種白色的絲織品。戛（ｊｉá）：象聲詞，形容尖叫聲。
【譯文】于是我們帶著酒和魚(yú)，再次到赤壁之下游覽。長(zhǎng)江的流水嘩嘩地發(fā)出響聲，陡峭的危岸高達(dá)千尺，山巒高聳襯托著不大的月亮，水位下降后露出了礁石。僅僅過(guò)了不長(zhǎng)的時(shí)間，上次所見(jiàn)到的江景山色竟再也認(rèn)不出來(lái)了!我便撩起衣襟上岸，腳踏險(xiǎn)峻的巖石，撥開(kāi)雜亂無(wú)章的野草，坐在形似虎豹的怪石上休息，然后又登上虬龍般的樹(shù)枝，手攀鶻鳥(niǎo)棲身的高高的鳥(niǎo)巢，俯視著水神馮夷所居的深宮。那兩位客人已經(jīng)無(wú)力跟著我爬上來(lái)了。我這時(shí)一聲長(zhǎng)嘯，草木為之震動(dòng)，山谷也發(fā)出了回聲，風(fēng)在吹動(dòng)而江水洶涌。我暗自感到悲傷，真是恐慌之至，嚇得我不敢在那里停留了。我便返身岸邊登上小舟，把小舟駛向江心，任憑它隨意漂蕩后再停止。這時(shí)已將近午夜，四下環(huán)顧一片沉寂。正好有只孤鶴橫穿大江上空從東飛來(lái)，展開(kāi)的雙翅像車(chē)輪一樣，好像穿著白衣黑裙一樣，發(fā)出嘎嘎的長(zhǎng)鳴，掠過(guò)我們乘坐的小舟向西飛去。
【四段】須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。
【注釋】羽衣：用羽毛編織的衣服，取其似能飛翔之意。后世常稱(chēng)道士或神仙所穿衣服為羽衣，俗稱(chēng)道袍。這里有雙關(guān)之意，暗喻道士為仙鶴的化身。噫嘻（ｙī ｘī）：嘆詞，表示驚嘆之意。
【譯文】不久客人離去，我也睡下了。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著羽衣飄然而來(lái)，經(jīng)過(guò)臨皋亭下，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁之游高興嗎?”問(wèn)他的姓名，他低著頭并不回答。“唉!嘻嘻!我知道了。昨夜從我船上飛叫著過(guò)去的，不就是您嗎?”道士聽(tīng)我這句話后對(duì)著我笑了笑，我也驚醒了。開(kāi)門(mén)一看，看不到他在何處。
【評(píng)析】本文是《前赤壁賦》的姊妹篇，應(yīng)和《前赤壁賦》一并閱讀，才能深刻體會(huì)到作者的復(fù)雜心情。從開(kāi)頭來(lái)看，作者重游赤壁，乃是臨時(shí)決定的。“如此良夜何”一句，說(shuō)明了大自然賦予人們的環(huán)境是美好的，應(yīng)該忘掉塵世間紛擾不息的煩惱去盡情歡娛。在作者刻意描繪的第三段中，一方面把江岸的崎嶇險(xiǎn)峻加以形容，另一方面則極力渲染作者不畏艱難、勇于攀登的超人氣魄，“蓋二客不能從焉”又是絕妙的襯托之筆。尤其要注意的是作者的“長(zhǎng)嘯”，這種悠長(zhǎng)而哀怨的聲音不正是他在宣泄自己胸中的憤懣之情嗎？至于結(jié)尾處的夢(mèng)見(jiàn)道士，與其說(shuō)是作者的幻覺(jué)，倒不如說(shuō)是一種游戲筆墨。作者身遭貶職的不公正待遇，為了擺脫內(nèi)心的憂(yōu)郁情緒，不得不采取豁達(dá)樂(lè)觀、超然物外的做法。那么說(shuō)，“鶴”與“道士”只不過(guò)是供作者驅(qū)使的工具而已。此外，本文和《前赤壁賦》一樣，在語(yǔ)言上是頗具功力的。“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”，令人讀來(lái)如身臨其境，而“劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”，又令人如聞其聲。這些詞句值得我們認(rèn)真揣摩。
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