王嬙,妃［明］女。燕京（今北京）人，以才色得幸于武宗（一四九一至一五二一）。侍幸蘇州溫泉，題詩(shī)自書(shū)刻石，今石刻尚存。 《列朝詩(shī)集》
［西漢］王嬙（公元前48年——公元前33年？） 西漢元帝時(shí)宮女。字嬙，字昭君，西晉人因避司馬昭諱，改稱明妃，又作明君。南郡秭歸(今湖北秭歸)人。元帝時(shí)被選入后宮。傳說(shuō)她因不肯賄賂畫(huà)工毛延壽而被畫(huà)得容貌一般，因而數(shù)年見(jiàn)不到元帝。竟寧元年(前33)，匈奴呼韓邪單于入朝求親，元帝賜予宮女5人。昭君向掖庭令請(qǐng)求遠(yuǎn)嫁。臨行之日，“昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動(dòng)左右。帝見(jiàn)大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴”。入匈奴后，立為寧胡閼氏(皇后)，生二子。呼韓邪單于死，其前閼氏之子繼單于位，欲納昭君為其閼氏，昭君上書(shū)成帝求還，成帝詔令入鄉(xiāng)隨俗，遂復(fù)為后單于閼氏。昭君在匈奴幾十年，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)漢同匈奴之間的戰(zhàn)爭(zhēng)局面，起到安定邊疆，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的進(jìn)步作用。她的事跡歷來(lái)為世人所贊頌。
據(jù)東漢文學(xué)家蔡邕《琴操》記載 昭君嫁到匈奴以后，心思不樂(lè)，便作了下面這首《怨曠思惟歌》： 秋木萋萋，其葉萎黃。
有鳥(niǎo)處山，集于苞桑。
養(yǎng)育羽毛，形容生光。
既得生云，上游曲房。
離宮絕曠，身體摧藏。
志念抑沉，不得頡頏。
雖得委食，心有彷徨。
我獨(dú)伊何，來(lái)往變常。
翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌。
高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，道里悠長(zhǎng)。
嗚呼哀哉，憂心惻傷。
這首琴曲《怨曠思惟歌》，被后人稱為《昭君怨》。論者以為，這也是偽托之作。又傳，昭君還寫(xiě)一封信給元帝，內(nèi)容如下：
臣妾幸得備身禁
好多。。。。不寫(xiě)了。。。真累！
王昭君（公元前52年－公元前19年），姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單于閼氏。她是漢元帝時(shí)以“良家子”入選掖庭的。時(shí)，呼韓邪來(lái)朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數(shù)年，不得見(jiàn)御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動(dòng)左右。帝見(jiàn)大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。”
昭君出塞后，漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。時(shí)，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的風(fēng)俗，嫁給呼韓邪的長(zhǎng)子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長(zhǎng)女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次（“居次”意為公主）。公元前20年，復(fù)株累單于又死，昭君自此寡居。一年后，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。后人稱之為“青冢”。
王昭君的兒子右逐日王一系后來(lái)日益強(qiáng)盛，與東漢交惡，被竇憲追擊，一路西竄，越過(guò)蔥嶺進(jìn)入歐洲，占領(lǐng)哥特人的地盤(pán)引起羅馬帝國(guó)的崩潰，在歐洲大陸建立了強(qiáng)大的匈奴帝國(guó)，也就是后來(lái)的匈牙利和塞爾維亞等國(guó)。
昭君出塞的故事迄今流傳了兩千年了。戲本《漢宮秋》里，昭君似乎脫離深宮苦海，以公主的名義遠(yuǎn)嫁嵇候珊后得到了幸福，但事實(shí)是在她第二個(gè)丈夫雕陶死后，她請(qǐng)求歸漢未被允許，并被命嫁給前夫的兒子，多年的積怨太深，無(wú)法排遣，她服毒而死。
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