第二卷 人生無(wú)常 不可虛度
【原文】天地有萬(wàn)古，此身不再得；人生只百年，此日最易過(guò)。幸生其間者，不可不知有生之樂(lè)，亦不可不懷虛生之憂。
【譯文】天地的運(yùn)行是永恒不變的，可是人的生命只有一次，死了之后就不再?gòu)?fù)活。例如一個(gè)人最多也不會(huì)活過(guò)一百歲。可是百年的時(shí)間跟天地來(lái)比只不過(guò)是一剎那。我們?nèi)祟惣饶軆e幸誕生在這永恒不變的天地之間，既不可不了解我們生活中所應(yīng)享的樂(lè)趣，但是也不可不隨時(shí)提醒自己不要蹉跎歲月虛度一生。
【解說(shuō)】一切生物有生必有死，人當(dāng)然也逃不脫這一規(guī)律。人的自然壽命不過(guò)“壽百歲而死”。所以，我們每個(gè)人都要愛(ài)惜生命，并享受生命之美。當(dāng)然，一個(gè)人不可能只享受生命之美而不去為生存創(chuàng)造條件，若是只耗用生命必然會(huì)加速死亡的進(jìn)程。我們享受生命的同時(shí)，又要為自己的生命費(fèi)心思。因?yàn)?，我們享受生命，就意味著耗損生命。因此，每個(gè)人都必須保護(hù)自己的生命，做到取與予合理化，即是說(shuō)，我們既要享受生命又要保護(hù)生命。做到享受生命是為身體健康服務(wù)，保護(hù)生命也是為身體健康服務(wù)。一個(gè)人只有擁有健康的身體，他才能更好地享受生命之美。
【例解】管革看淡變化管革是趙國(guó)一帶人，少年時(shí)就愛(ài)好道術(shù)；不喜歡從事耕作，經(jīng)常游歷于趙、魏之間。他生性不喜歡謙虛恭讓，卻又善于辭辯。一次，因出游偶爾遇到張果先生。張果對(duì)他招招手說(shuō)：“來(lái)，管革。”管革看了看張果，說(shuō)：“張果，你為何要叫我?”張果聽(tīng)到管革直呼他的姓名，很不高興。因而又對(duì)管革說(shuō)：“你不是不知道人間的禮節(jié)。人間的帝王都要敬重我，你怎敢對(duì)我大不敬?”管革說(shuō)：“我又不是人間的帝王，又怎能敬重你呢?”張果叫管革與他一同去游恒山，管革同意了。于是張果吩咐管革閉上眼睛，管革說(shuō)：“閉上眼睛就可以去游恒山，難道不閉眼睛就不可去游了嗎?”張果說(shuō)：“你是凡體肉身呀?！惫芨镎f(shuō)：“你也是凡體可以來(lái)去，我豈不能啊?”張果將手中拄的拐杖向空中一擲，立即變成一條青牛吩咐管革乘上去。管革騎著青牛，與張果一同進(jìn)入恒山。張果帶引管革爬到恒山最高峰，坐下來(lái)問(wèn)管革：“人間的囂雜、凡塵中的苦惱、春秋歲月的榮謝、年少年老的促迫你都已經(jīng)觀察到了，何必在趙、魏之間呢?”“作為一個(gè)道人不可隨地方而變化，我游趙、魏之間，與游玉清并沒(méi)有不同。如果你認(rèn)為帝王是尊貴的，而我平民是低賤的，因而直呼我的名氏，而談對(duì)帝王要尊敬等于早上在玉清、蓬萊，晚上到趙、魏，也是凡俗之情所生。我又何必遠(yuǎn)游。你倒是要遠(yuǎn)游，以便蟬蛻俗事，如果不遠(yuǎn)游必定死于人間，必不能與我相同?！睆埞Χ淮稹９芨镉终f(shuō)：“你叫我游恒山的目的僅僅是為了對(duì)我顯示一下拐杖變青牛嗎?你豈不知世上沒(méi)有一樣?xùn)|西不可變化，事物的變化并不可奇怪，連從人而化為神仙世世皆有?！惫芨镎f(shuō)完站起來(lái)，與張果不辭而別。物化而為人，人化而為物，這是自然變化的規(guī)律。
“五德”全具備 清名留百世明英宗天順年間，李賢為首席大臣。他推薦過(guò)很多有所作為的名臣。其中，他對(duì)自己推薦過(guò)的吏部尚書(shū)王翱評(píng)價(jià)特別高。他說(shuō)：“皋說(shuō)的九種德行，王公已具備了五種：亂而敬，擾而毅，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而義。真是不容易呀?！蓖醢?，字九皋。河北鹽山人。在京城考試時(shí)，正好趕上永樂(lè)皇帝希望選用北方文人。而他正是北方人，又兩次考試成績(jī)優(yōu)秀，因此大得皇上歡心，特地召他賜食，改庶吉士，授大理寺左寺正、左遷行人。宣德元年，由于大臣楊士奇的推薦升為御史。他上任的第一件事就把矛頭對(duì)著貪贓枉法的官吏。當(dāng)時(shí)有一條規(guī)矩，官吏如果犯了罪，不管輕重都準(zhǔn)許運(yùn)磚贖還職務(wù)。王翱提出，凡是貪贓的官吏只能允許他運(yùn)磚贖罪，但不得恢復(fù)官職，以示懲罰。結(jié)果皇帝采納了他的建議。這就使得那些貪官不大容易再靠著官職大搞貪污活動(dòng)了。英宗即位后，把王翱提升為右僉都御史，并派他與都督武興一起去鎮(zhèn)守江西。他在那時(shí)，嚴(yán)懲貪官污吏、抑制奸猾刁民，得到老百姓的愛(ài)戴。正統(tǒng)七年，他被派到遼東提督軍務(wù)。他立即對(duì)紀(jì)律已松弛的部隊(duì)嚴(yán)加整頓，并且親自巡查邊境、修理城墻、疏浚溝塹，以五里為堡，十里為屯，使之烽燧相接；另外又采取了其他一些措施，使得邊境的部隊(duì)費(fèi)用充足，百姓的安全也得到保證，軍民都非常高興。第二年，他被任命為右副都御史?；爻瘯r(shí)，有一個(gè)宮中的太監(jiān)對(duì)他很欣賞，一定要送給他幾顆明珠。王翱再三推辭，那太監(jiān)最后急得說(shuō)道：“這是先朝皇上賜給我的，您不是把它當(dāng)作贓物才拒絕我的吧!”王翱沒(méi)有辦法只好收下，但把它們收藏得好好的，從不去動(dòng)用。幾年后太監(jiān)死了，王翱把太監(jiān)的侄子叫來(lái)將明珠還給了他。人們都很感動(dòng)。景泰四年，他當(dāng)上了吏部尚書(shū)。吸取了王直、何文淵掌權(quán)時(shí)以權(quán)謀私被言官?gòu)椲廊ヂ毜慕逃?xùn)，開(kāi)始是蕭規(guī)曹隨，一仍舊章。天順初年，王直退休，他得到李賢的推薦，掌己。他有一個(gè)孫子，因?yàn)樗木壒时惶卦S進(jìn)入太學(xué)，他卻堅(jiān)持不讓孫子參加科舉考試，說(shuō)是“不要擋了貧苦書(shū)生的仕途之路”。他的女婿賈杰在京郊做官，他夫人常常去接女兒回家住住。有一次，賈杰對(duì)他女兒抱怒說(shuō)：“你父親掌管官吏的長(zhǎng)降遷調(diào)，他要將我調(diào)到京城去做官真是易如反掌，為什么你這樣跑來(lái)跑去不嫌煩呢!”他夫人聽(tīng)了女婿的話，就找機(jī)會(huì)對(duì)他說(shuō)：“你就不能幫女婿調(diào)個(gè)職務(wù)，好讓我們常與女兒團(tuán)圓嗎?”誰(shuí)知王翱聽(tīng)了勃然大怒，把桌子一推起身就走。嘴里說(shuō)道：“有關(guān)系的都調(diào)到京城來(lái)，地方上的官讓誰(shuí)去做!”他夫人不提防，被桌子角劃破了臉皮。盡管他覺(jué)得對(duì)不起夫人，但最終賈杰還是沒(méi)有調(diào)成。不過(guò)，他的性子有些偏執(zhí)，有些事未免做得過(guò)分了一點(diǎn)。譬如，有一次皇帝曾下令地方推舉賢良方正。經(jīng)明行修及山林隱逸之士，來(lái)的人先到吏部考試，王翱挑剔得很厲害，往往百人中不過(guò)挑上一二人，其余盡皆黜落。又如，他生來(lái)不喜歡南方人，有一次，英宗說(shuō)：“北方人文雅不及南方人。但性情直爽、身材高大，緊急情況下能派上用處?！睆拇?，他在挑選官員時(shí)更加多用北方人。后來(lái)，他被人彈劾，不得不服罪，恐怕與此也有關(guān)系。天順年間，王翱已經(jīng)快八十歲了，仍很得英宗的寵信，經(jīng)常被英宗在便殿召見(jiàn)?；实鄄环Q他的名字而稱“先生”。王翱因?yàn)槟昙o(jì)大記性不好，有時(shí)皇帝召見(jiàn)時(shí)，他就讓侍郎談倫作隨員一起去。皇帝問(wèn)他為什么這樣做，他叩頭答道：“我老了，所聽(tīng)到的皇上的圣諭恐怕有遺誤。讓這個(gè)侍郎代我記下來(lái)。他是個(gè)老實(shí)人，很可信呢。”皇帝聽(tīng)了也很高興。有一次，吏部主事曹洵已升為江西參議，因?yàn)橛胁』貋?lái)，王翱報(bào)告給皇上聽(tīng)時(shí)，大約忘了他已升職，結(jié)果病好之后，仍只以主事的級(jí)別讓他回去。曹洵很氣憤，就在王翱上朝的路上一把將他抓住，狠狠摑了他一個(gè)耳光并且放聲大罵。這事被皇上知道了，立刻將曹洵下詔獄。王翱知道這個(gè)情況后，立即趕到皇帝那里說(shuō)明情況，將曹洵放了。通過(guò)這件事，人們都說(shuō)他氣量很大，甚是佩服。成化三年，他八十四歲時(shí)，在退休離都時(shí)病逝，贈(zèng)太保，謚忠肅。
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