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1.各級政府主管部門和財政機關不再把企業置于直接管理之下,并不等于完全放棄對企業經營活動的______和_____。

填入劃橫線部分最恰當的一項是:

A.管理 限制 B.領導 控制

C.引導 控制 D.引導 制約

答案：D

2.大玉璧上的符號，一個刻寫在玉璧正面，另一個刻寫在玉璧內凹邊緣。專家初步認為，這兩個刻符很可能是史前文字符號，也可能反映某種宗教信仰，或大型宗教活動場景，這對于研究中國文字的起源、宗教刻符等具有重要的學術價值。這段文字表達的主要意思是( )。

A.大玉璧上刻寫著文字符號 B.大玉璧具有重要的價值

C.大玉璧上的符號具有重要的學術價值 D.專家發現了史前文字符號

答案：C

3.費爾巴哈說:“誠實是科學家的主要美德。”玷污科學家美德、本應人人喊打的學術不端者，為何遭遇“寬容”?而寬容學術不端本身，無異于對誠實者的二次傷害。是“零容忍”，還是“很寬容”?在這樣一個黑白分明問題上，分清是非并不困難。但為什么還會有相當多的科技工作者把后者當作自己的選擇?顯然，這并不是一個簡單的道德評判問題。事實上，這些科學工作者所表達的，與其說是對學術不端的“寬容”，不如說是對當下通行的學術評價制度的無奈與不滿。

以上文字主要表達的觀點是( )。

A.對待學術不端決不能寬容

B.相當多的科技工作不具備誠實的美德

C.不合理的學術評價制度使得學術不端遭遇“寬容”

D.科學工作者對當下通行的學術評價制度充滿了無奈與不滿

答案：C

4.詩人創作詩歌很講究意境的創設,借物傳情,以景物_____心境,是其常用的_____。

填入劃橫線部分最恰當的一項是:

A.折射 策略 B.烘托 手法

C.襯托 形式 D.暗示 步驟

答案：B

5.人群是欲望的集結，是欲望的洪流。一個人置身于人群里，他內心里涌動的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實實化驗自己的靈魂，會發現置身人群的時候，靈魂的透明度較低，精神含量較低，而欲望的成分較高，征服的沖動較高。一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠的靈魂，不大容

易在人群里擠壓、發酵出來。在人群里能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉出真正的智慧。在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種莊靜，去與天地對話，與萬物對話，與永恒對話。

以上文字主要說明( )。

A.身在人群中，人不可能沒有欲望 B.人群中的人大多不可能是純粹的人

C.真正的智慧都產生在人群之外 D.人需要在人群之外尋找精神的天空

答案：D

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